Първият ръкописен вестник от 17 век. Вестници онлайн и офлайн

В средата на 15 век печатането започва в Европа.
машина, която изигра несравнима роля в политиката,
религиозен, икономически и културен живот на всички
човечеството. Почти по същото време, когато първата църква
книги излязоха от печатарските преси, родиха се ръкописни,
и след това отпечатани бюлетини, които отначало съдържаха
изключително търговска информация.

Първо, в южното пристанище на Европа - Венеция, един от центровете
световна търговия, се появява ръкописен търговски фиш.
Тогава в големите търговски градове се раждат „какво-ти-стиховете“.
Германия, Холандия, Франция, Англия, Испания,
Австрия. Те се наричат листовки, доклади, бюлетини,
а във Венеция го обозначават с думата “вестник”. (По име
дребна местна монета - gazetta). За вестник може
трябваше да получи споменатата листовка за продажба. Постепенно
името на монетата стана името на листа. И както виждате,
осигурен сигурно.

Новинарските бюра никнат като гъби след дъжд. Те
поставете „в поток“ първо ръкописно и след това отпечатано
продукти от това естество. Собствениците на тези бюра са
собственици на печатници или предприемчиви пощенски началници
големи пощенски станции, теглени от коне. Къде другаде, ако не на кръстовището
търговски пътища, беше възможно да се получат не винаги надеждни,
но винаги изобилна информация: от цените на стоките до
слухове за разбойнически банди, действащи в околностите
пътища.

Първият печатен вестник Ведомости, който постави осн
Руски периодичен печат, роден с указ на Петър I
в зората на осемнадесети век. Но в продължение на почти век
по-рано (първото оцеляло копие датира от 1621 г
година) Московска Рус имаше своеобразен прототип на вестника
- информационен бюлетин, който се издава доста редовно.
Въпреки че остава същият, той се нарича по различен начин в различни времена:
„Камбанки“, „Писма за съобщения“, „Колони“.

Както можете да видите, Русия не изостава много от напредналите европейски
държави

Що се отнася до основното име на вестника "Chimes" (който
означава ток), така обикновено са наричани холандците
периодични издания от XVII в. „откъдето беше
заимствано е и името на руски ръкописен вестник”,
отбелязва изследователят на вестникарския бизнес в Русия B.I.
Есин.

Още при раждането "Chimes" се различава значително от
техните европейски братя. На запад този вид
се появиха листовки с търговска информация
по частна инициатива и са били предназначени за относително
на широк кръг читатели. „Послателни писма“ от Русия бяха
правителствен бюлетин, служещ като единствен
цели – за осигуряване на династични, военни, дипломат
и търговска външна информация на краля и неговите непосредствени
заобикаляща среда. В същото време династическите новини стояха едва
независимо дали е на преден план; мирните хора най-често зависят от тях
или враждебни отношения между държавите.

До средата на 17 век, като героично преодолява десетилетието
"Смутно време" и неговите последствия, играе Русия
все по-видна роля в политиката и икономиката
живота на Европа. Междудържавните връзки укрепват и се разширяват
отношения на Московското царство. При тези условия необходимостта
в оперативна информация за всичко, което се случва
в света, изявява себе си все по-ясно. Се чувства като
необходимостта от създаване на редовно публикувана информация
пратеник

Създаването на ръкописни „Камбанки“ беше част от отговорността
Посланическият приказ, който отговаряше за външната политика на Москва
държави. Източник на информация бяха съобщения
посланици, търговци и други хора, пребиваващи в чужбина
дългосрочни или краткосрочни, както и специално насочени
в чужбина на "сентинел хора", чийто дял падна
задължение „да разпитва за различни военни операции в Европа
и мирни резолюции" и "въобще за всичко, което е сега
се прави в германски (т.е. чужди) страни.“

До нас са достигнали имената на няколко „пазачи”: Кузма Симонов,
Василий Гусев, чужденците Питър Крузиорн и Хебдън.
Но основният източник на информация беше, разбира се, чуждестранен
вестници, получавани от Посланическия приказ.

Отначало те действаха спонтанно: след това търговец, който беше
извън руската държава, той ще донесе със себе си,
или пратеник ще изпрати, или случаен чужд пътник
ще го грабне по невнимание. Вестниците бяха приети с готовност от Посолски
ред и трябва да са били добре платени.

Посланическите и тайните ордени не пренебрегнаха интимната информация,
получени в резултат на проверка на кореспонденция на чужденци,
пребиваващи в Русия, при техни приятели и роднини.

Правителството се опита да даде приходи от вестника
редовност. За тази цел през 1665 г. някой си Любек
търговецът получава поръчка за доставка на печатни, както и
устни чуждестранни новини, получаващи 3-4 хиляди за услуги
„ефимков” на година („ефимок” е разговорното име за по-висок,
популярна валута през онези години).

Царят отива на сметката, като иска да е наясно с европейското
събития, дори само защото му се е случило повече от веднъж
изпадат в неудобно положение: в началото на 17 в. за
изпратен в чужбина с подписа на „Великия суверен на Русия“
писма, а понякога и поздравления с пожелания за добро здраве
на хора, които отдавна са преминали в друг свят.

Ситуацията с доставката на чужди издания се нормализира
до 1665: от този момент редовно чуждестранни вестници
идвайте в посланическия приказ на всеки две седмици и по-късно
- седмично в достатъчен тираж (до двадесет екземпляра).

„Писмата с съобщения“ трябваше, както вече беше отбелязано, да се пазят
кралят и неговото обкръжение са наясно с династични, военни,
дипломатически и икономически събития в чужбина.
Моля, обърнете внимание, че търговската информация се показва в ръкописна форма.
вестникът не беше ярък, което беше следствие от икономическото изоставане
държави. Русия от онези години води предимно естествено
фермата, която няма надежден достъп до морето, все още не е имала време
показват достатъчна активност на световния пазар.

Камбаните съдържат информация за военни събития
и приготовления в европейските страни, превземането на градове, битки,
дипломатически актове, приеми на посланици, пристигане на търговия
кораби, снимки на мор, речи на крале,
описания на папски приеми.

Столбци съобщава за събитията от Тридесетгодишната война
(1618-1648). И така, в ноемврийския брой от 1643 г
четем:

„2000 конници на татко и 6000 пешаци до Венеция
слязоха на земята и направиха голяма обсада.

През 1649 г. намираме съобщение за английския буржоа
революция:

„Англичаните извършиха голямо зло дело: техният суверен
Крал Чарлз беше убит до смърт."

„Тихият“ цар Алексей Михайлович веднага реагира
към това събитие: той веднага изгони представители от Русия
„бунтовна нация“ и затворен за английските търговски кораби
пристанище Архангелск.

Географията на политическите и други събития е доста широка,
но по-често Kuranty съобщава какво се случва в съседство
с Русия държави - Полша, Швеция, Литва, Турция
— потенциални противници и възможни съюзници.

От време на време News Letters предоставят информация
за Русия в интерпретацията на чуждестранни вестници. Базиран
суверенният читател на тези новини, или по-скоро,
слушател (тъй като чиновниците на Посолски четат вестника на царя
поръчка), биха могли да разберат как се гледат на тях в чужбина
събития, случващи се в Русия.

През 1644 г. един от холандските вестници например съобщава:

„От Москва на 24 февруари. Казашки хетман на име
Брюховецки, Велми често се приема не след много седмици,
и царското величество му даде много дарове и болярина
направи го и след това, не много дни по-късно, той му го даде
от голяма семейна принцеса и сватбата му с голяма чест
беше там и най-великите сенатори бяха там, а след това освободен
той е в Киев, за да може да събере войските си и да се изправи срещу поляците
крал."

Chimes не е безразличен към проблемите на международната търговия.
През март 1643 г. сведения от
Амстердам:

„Керван от Московска държава, от Архангелск
град, и френска земя, от град Рошал, даде
Бог е дошъл добре в холандската земя. Неговите Dunkers
разбойнически кораби чакаха в морето и не очакваха страхотно
плячка, само Бог ги е донесъл големи.

Рядък гост и все пак имаше информация във "вестника"
от екзотичен характер за необичайни, безпрецедентни факти:

„Март на 31-ия ден (1665 г.), пише Chimes,“
в област Пицбер, недалеч от Гданск (Данциг).
две прекрасни птици, които никога не са били виждани тук преди,
жълт нос, с бели опашки и крака; и те летяха високо
много и помежду си те удариха драчетата и бита, с крила и
носове и крака се хващат и с силен вик и двете
падна на земята и мъжете убиха едната и другата птица
птицата е изпратена жива в Полша при кралското величество;
и касапницата беше толкова високо под небето, че писъкът отначало
чуваха дълго време, докато не видяха птици, но какво е това
притчата ще ни каже, а след това ще оставим умните хора да преценят.

В ръкописния бюлетин има препратки към необичайни неща.
природни явления: жестоки урагани, зашеметяващо жестоки
гръмотевични бури, слънчеви и лунни затъмнения. Рядко се съобщава
„Звънове“ за метеорологичните знаци, тълкувани като поличби
- "Божиите знаци". Понякога се публикуват хороскопи, които „предсказват“
съдбата не само на владетели, но и на европейски държави.

Издаден е предшественикът на първия руски печатен вестник
в един, по-рядко - в два екземпляра. Представени са нейните „числа“.
представляват няколкометрови свитъци, слепени от
листа хартия. Те бяха написани от едната страна в „стълб“
тоест отгоре надолу без прекъсване. Следователно един от
Имената на вестника са “Колонки”. На гърба на свитъка обикновено е
бяха направени бележки:

Царят беше свободен да покани или да не покани болярите
прослушване, но, както се вижда от тези кучила, обикновено т.нар
близки:

„Великият суверен беше прочетен в стаята с болярите от стаята.
думският чиновник Ларион Иканов“. (8 септември 1677 г.).

Ако в деня на завършване на последния „емисия“ на царя в Москва
нямаше, камбанките му бяха изпратени експресно. По такъв
В този случай на гърба на свитъка обикновено пишеше:

„Те бяха изпратени при великия суверен на кампания - в селото
Коломенское („до село Воробьово“, „до Троицкия марш“,
„Троице-Сергиева лавра“).

Кралете излизаха, като правило, на поклонения и „кампании“
техните бяха краткотрайни.

След прочитане следващият свитък беше изпратен за съхранение
в Посланическия орден или Ордена на тайните дела. Ако се намери
„номерът“ липсваше, течеха разследвания, които обещаха
голяма беда. Загубата се възприема като теч
дипломатическа информация. Chimes беше таен вестник
Московският кралски двор, „делът на суверена“.

Указът на Петър Велики от 15 декември 1702 г. сложи край на
дълги години мистерия. „Chimes“, според нас „Ведомости“,
- гласи този указ, - отпечатайте в печатницата и тези
отпечатаните Ведомости да бъдат продадени на света на правилната цена.

След като напусна стаите на двореца, вестникът най-накрая излезе
към света, към необятността на Русия, към читателя.

В раздела по въпроса кога е публикуван първият вестник в Русия? дадено от автора неврозанай-добрият отговор е, че първият вестник в Русия беше ръкописният „Вестовые колонни“ или „Камбаните“, който съдържаше военни, дипломатически, търговски и други новини и излизаше 2-4 пъти месечно. През 1702 г. по инициатива на Петър I в Москва е създаден първият руски печатен вестник „Ведомости“, който е предназначен да съобщава за външни и вътрешни събития. От 1715 г. „Ведомости“ излизат и в Санкт Петербург, а от 1928 г. излизат под името „Санкт-Петербургски вестник“. Ролята на вестника в руското общество се увеличава значително през 19 век. През 1860 г. излизат 28 вестника, през 1895 г. - 93 вестника. До края на 19 век в Русия се изгражда обширна система от периодични издания, издавани около 100 общополитически, литературни, църковни, справочни и други вестници.mir-prazdnikov.ru;

Отговор от Никита Сурков[новак]
glzhglz7oshng80oz0n8r0z

Отговор от Олеонора Полякова[гуру]
Първият печатен общоруски вестник "Искра" е създаден от Ленин и излиза под негово ръководство през декември 1900 г. Тъй като е нелегален, той е отпечатан в чужбина (Лайпциг, Мюнхен, Лондон, Женева) Тираж - 8 хиляди екземпляра.

Отговор от кльощав[активен]
През 1702 г. (при Петър Велики). Вестникът се наричаше „Доклад за военни и нови дела, достойни за знание и памет“.

Отговор от Изчистване[гуру]
ПЪРВИЯТ РЪКОПИСАН ВЕСТНИК
Първият руски ръкописен вестник „Камбаните“ започва да излиза през 1621 г. по заповед на цар Михаил Федорович. „Камбаните“ са съставени от чиновниците на посолския ред. Съдържанието на вестника се смяташе за... държавна тайна, тъй като съдържаше извадки от чужди вестници за различни събития в Европа. Камбаните се четат само от царя и най-близкото му обкръжение. Вестникът се издаваше в един екземпляр на тесни листове хартия с дължина до няколко метра.
ПЪРВИ ПЕЧАТЕН ВЕСТНИК
На 16 декември 1702 г. Петър I издава указ за създаването на първия руски вестник. През декември 1702 г. са публикувани две ръкописни копия на Ведомости, а на 2 януари 1703 г. излиза първият печатен брой на вестника. Пълното му заглавие: „Доклад за военни и други дела, достойни за знание и памет, случили се в Московската държава и в другите околни страни“. Отначало „Ведомости“ се отпечатваше на църковнославянски език. През 1710 г. за първи път се появява номер, отпечатан с граждански шрифт. Тиражът на вестника варира от 160 до 4 хиляди екземпляра и е предназначен за общо ползване. връзка

Вестникът започва да се публикува редовно в Москва през 1621 г. (въпреки че отделни броеве се появяват още през юни 1600 г.), за да информират цар Михаил Федорович и болярската Дума и продължават да излизат до началото на 18 век, докато не се превърнат в печатни изявления през 1702 г.

Вестникът е ръкописен и подготвен от чиновниците на Посланическия приказ в няколко екземпляра специално за царя и приближените му, на които е прочетен на глас (това показва бележката „прочетете на царя и болярите“). Източникът на информация бяха главно чуждестранни вестници (редовно абонирани от Посланическия орден от 1631 г.), както и съобщения от чуждестранни кореспонденти, сред които холандецът Исак Маса, шведът Мелхер Бекман, жителят на Рига Юстус Филимонатус и шведът резидент в Москва Петер Крузбьорн.

Вестникът е публикуван без постоянно име, но в „Книгата за преброяване на цар Алексей Михайлович“ (1676) е наречен „звънци за всякакви новини“. Смята се, че думата „камбани“ не по-късно от 1649 г. започва да означава колони с новини, тъй като тази дума е част от името на няколко холандски вестника от 17 век (в бизнес писането чуждестранните вестници се наричат още „печатни пратенически писма“ “). Освобождаването на камбаните е окончателно регулирано през 1660-1670 г. от болярина на Посланическия приказ А. Л. Ордин-Нашчокин.

Редакторският екип (преводачи, коректори, преписвачи) се наричаше „кураторщики“.

Външно вестникът се състоеше от тесни листове залепена хартия, изписани в колона отгоре надолу. Такива текстови колони понякога бяха дълги няколко метра.

2. М.В. Ломоносов е журналист.

Първите стъпки на Ломоносов в Петербургската академия на науките са свързани с участие в пресата. През януари 1742 г. в продължение на шест месеца той работи в редакцията на „Бележки за Ведомости“ като автор и преводач. През 1741 г. той публикува 3 свои оди в „Записки“ и превежда няколко произведения на академик Крафт. Общо 10 части от „Записките“ за 1741 г. се оказват заети от преводи на Ломоносов.

През 1748 г. кабинетът на Академията на науките назначава няколко преводачи във вестник „Санкт-Петербург Ведомости“, а Ломоносов всъщност е редактор на „Санкт-Петербург Ведомости“. от 8 страници на всеки брой поне 5-6 бяха заети с чуждестранни новини, а останалите бяха изпълнени с реклами. Руските новини се състоеха от 2-3 статии, които не се появяваха във всеки брой. Ломоносов ръководи подбора на чуждестранна информация, като внимателно редактира текстовете.

Редактирането на Санкт Петербургския вестник отне много време на учения и затова през март 1751 г. той поиска да бъде освободен от тази длъжност.

Организирането на първите научни публикации е свързано с името на М. В. Ломоносов. Той високо оценяваше значението на научно-популярното и литературно периодично списание „Записки“, виждаше в него средство за образование и влияние върху развитието на науките и изкуствата.

По инициатива и с участието на М. В. Ломоносов в Руската академия на науките се издава научно-литературно списание „Ежемесечни трудове“ (1755-1764 г.). В продължение на 10 години името се променя три пъти: през 1755-1757 - „Месечни есета в полза и забавление на служителите“, 1758-1762 - „Произведения и преводи в полза и забавление на служителите“, 1763-1764 - „Месечно есета и новини за научни дела." Списанието излиза в Санкт Петербург, дванадесет броя годишно, обединени в два тома, с тираж 2000 екземпляра. Редактор беше G.F. Милър. В списанието участваха В. К. Тредиаковски, М. В. Ломоносов, А. П. Сумароков. Повечето от творбите са публикувани анонимно. Списанието имаше отдели: исторически, литературен и библиографски. Целта е да се публикуват само обществено полезни за обществото произведения. Бяха обсъдени въпроси на икономиката и културата. Половината от материалите на списанието бяха преведени, разказите на Волтер, например „Зодиг“, бяха публикувани.

Пример за журналистика от 18 век е статията на Ломоносов „Беседа за задълженията на журналистите при представяне на техните произведения, предназначени да поддържат свободата на философията“.

Без да се ограничава до представянето на специален научен проблем, М. В. Ломоносов засяга въпроса за правата и отговорностите на журналистите не само при рецензиране на научни изследвания. Той заклеймява плагиатството и изисква от рецензентите-журналисти независима оценка, способността да „грабнат нещо ново и значимо в произведения, които понякога принадлежат на най-незначителните хора“. Тази статия, написана от Ломоносов през 1754 г. на латински, е публикувана през 1755 г. на френски в научно амстердамско списание, на руски е публикувана за първи път през 1865 г. в „Сборник с материали за историята на Академията на науките през 18 век“ , но не е загубил своята актуалност и до днес.

3. “Трудолюбива пчела” и “Време на празен ход” от А.П. Сумарокова.

Голямо събитие в историята на руската периодика е появата на първите частни издания. Повече от половин век правителството пряко и чрез Академията на науките поддържа монопола си върху печатното слово и едва в края на 1750-те години се появяват частни лица като издатели. В техните дневници, и то все по-често, се появяват бележки в опозиция срещу властта. Издателската дейност на великия руски просветител Н.И. Новикова изглеждаше толкова опасна за Екатерина II, че тя брутално се разправи с писателя.

В края на януари 1759 г. в Санкт Петербург излиза първият брой на месечното списание „Трудолюбива пчела“ в тираж от 1200 екземпляра, издадено от A.P. Сумароков, известен писател, автор на много трагедии и комедии, десетки стихотворения и песни.

Освен него в списанието на Сумароков участват А. Аблесимов, И. Дмитревски, Г. Козицки, А. Нартов, братя Наришкини, Е. Сумарокова, В. Тредиаковски и др. Много от тях по-късно започват да се публикуват в списания публикувана в Московския университет.

„Трудолюбивата пчела“ започва с посвещение към съпругата на престолонаследника Петър Федорович, Екатерина Алексеевна, бъдещата императрица. Сумароков я нарече „Минерва“ и поиска защита. Той ясно се фокусира върху „малкия двор“ на великия княз, а не върху царица Елизабет Петровна и нейните благородници. Сама по себе си тази ориентация изглеждаше доста смела: Екатерина беше в немилост, заподозряна и съвсем основателно в политически интриги и тайни връзки с чужди дипломати. Опозиционната посока на списанието беше подсилена от острите нападки на Сумароков срещу представители на държавния апарат, които понякога достигаха голяма острота.

Въпреки факта, че в „Трудолюбивата пчела“ са публикувани редица съвременни автори, списанието все още остава публикация на един човек - именно Сумарокова пази ясна следа от неговата силна и необикновена личност.

Без да си поставя далечни художествени цели, както в поезията и драматургията, Сумароков развива жанра на сатиричния очерк и фейлетон, разкриващ оригиналност на мисълта и тънка наблюдателност. Бележките му са откъси от разгорещен монолог на писател, загрижен за съдбата на руската литература, театър и Русия като цяло.

Сумароков беше убеден монархист, осъждаше само злоупотребата с властта и смяташе крепостничеството за естествено и необходимо явление. Въпреки това, той яростно протестира срещу робството на селяните, дадени в безконтролно владение от неразумни и зли собственици на земя. „Хората не трябва да се продават като добитък“, твърди Сумароков в коментарите си за „Ордена“ на Екатерина II. Селяните са необходим елемент на държавата, те трябва да работят върху земята. Работата на благородниците е да ръководят страната, да управляват селския труд. Сумароков постави големи изисквания към благородството, опитвайки се да изчисти тази класа от присъщите й пороци и да я доближи до идеала. Той не пести сатирична сол, осмивайки недостатъците на благородството и неговите отделни представители, бореше се срещу робството, но тъй като почти всички благородници бяха собственици на роби, ударите на Сумароков бяха насочени към системата на крепостничеството като цяло. Само личните заслуги на благородника могат да му дадат правото да заема видни позиции в държавата. "Породата", произходът, благородството на семейството не могат да играят никаква роля. „Нашата чест не лежи в тигли“, пише Сумароков, „той е светлият, който блести със сърце и ум, отличният, който превъзхожда другите хора по достойнство, и боляринът, който се грижи за отечеството“. Той повтаря тази идея в стиховете си.

В писмото си „За достойнството“ (1759 г., май) Сумароков твърди, че рангът, богатството и благородството все още не представляват заслуги на човек: „Справедливо ли е да се каже вместо „човек с голям ранг“ и вместо „човек от благороден род” - честен човек? От това следва, че всички селяни са нечестни хора, а това не е вярно; Земеделието не е кражба, не е грабеж, а достойно за уважение упражнение.

Сумароков излага своята позитивна програма, твърде неясна и объркваща, в утопията „Мечта. Щастливо общество”, публикувана в декемврийската книжка на „Пчеличката трудолюбива”. Авторът казва, че е бил „в една мечтана страна“, управлявана от „велик суверен“, който в същото време е „велик човек“. Той дарява благоволението си само на достойни хора и жестоко преследва нарушителите на закона. След това Сумароков описва положението на духовенството и военната класа, описва подробно съдебния и бюрократичен апарат, лишен от всички недостатъци, обичайни за него в Русия.

Утопичните мечти на писателя за идеална благородна държава подчертаха критичното му отношение към заобикалящата го действителност. Неговите идеи за това какво трябва да бъде благородството, непрестореното му осъждане на злините на крепостничеството и експлоатацията на селяните, неговото изобличаване на чиновниците и данъчните фермери направиха Сумароков неприемлив писател за правителството, въпреки желанието му да служи на монархията, както разбираше то. В дванадесетата книга от 1759 г. списанието „Трудолюбивата пчела“ се затваря по причини отчасти материални, но главно от обществен ред; Атаките на Сумароков срещу управляващата класа взеха твърде остър тон.

През същата 1759 г., през януари, започва да излиза седмичното списание „Време на празен ход, използвано за полза“. Неговите издатели бяха група учители и възпитаници на земния благороден (т.е. благороден) кадетски корпус в Санкт Петербург, тиражът беше 600 екземпляра. През 1760 г. редактор-издател е корпусният учител П. Пастухов, който често публикува своите преводи в списанието.

Литературните интереси винаги са били силни в Корпуса на благородниците, основан през 1732 г. От неговите стени излязоха такива видни руски писатели като A.P. Сумароков, М.М. Херасков и освен тях И.П. Елагин, А.А. Нартов, С.А. Порошин, братя П. и И. Мелисино и много други. Не е изненадващо, че след големия успех на първото руско списание „Месечни трудове” младите писатели от дворянския корпус решават да излязат със собствено седмично издание.

Списанието „Idle Time” не блестеше с литературни таланти или оригинални статии. Само изказванията на Сумароков, които публикуваха там след закриването на „Работата пчела“, му придадоха известна актуалност. Общият тон на списанието е добронамерен и морализаторски. Въпросът за сатирата, т.е. въпросът за критичното отношение към руската действителност и за по-нататъшните пътища на развитие на националната литература, който всяка година придобива нова острота, е решен от „Време на празен ход“ помирително, а не по същия начин, както го решава Сумароков. Предусещайки позицията на бъдещото списание на Екатерина II „Всякакви неща“, „Време на празен ход“ смята, че „обичайното правило е следното: сатирата трябва да хули порока, а не лицата“. Пороците включват "трите основни страсти" - амбиция, любов към парите и любов към сладострастието. Примери за този вид абстрактна сатира, която не се отнася до болестите на руския живот, понякога се срещат на страниците на Idle Time, главно под формата на преводи от списанието на Стийл и Адисън The Spectator, публикувано в Лондон през 1711-1714 г. Такива преводи бяха публикувани по-късно във „Всякакви неща“.

Моралистични дискусии за надеждата, за успокояването на съвестта, за честта, за спокойствието, за тишината, многобройни „разговори в царството на мъртвите“ на велики хора от древността, статии на исторически теми заемат страниците на „Време на празен ход“. Едва през март 1760 г., когато Сумароков започва да се появява в списанието, доста скучният и морализаторски привкус на публикацията става оживен. Сумароков публикува своите притчи, епиграми, стихове и песни, пасажи в проза, пълни с отровни атаки срещу „семето на копривата“ - чиновници, които изразиха негодувание от потисничеството на руските автори в полза на чужденците.

Последният брой на списанието „Неработещо време, използвано за полза“ е публикуван в края на декември 1760 г. Редакторите не обясняват причините за прекратяването на списанието, но очевидно сатирата на Сумароков, която му придава критично оцветяване, може да влоши отношението на придворните кръгове към юнкерското списание и да допринесе за неговата гибел.

4. Списание на Екатерина II „Всички неща“.

Разни неща

първото руско сатирично списание, излизало в Санкт Петербург, през 1769 г., седмично в петък, половин лист, 4 страници в 8°. Първият брой се състоеше от 6 страници и имаше следното заглавие: „Всякакви неща удрях с челото си, а оттук нататък, моля, купувайте следващите“. Цялото издание за 1769 г. представлява книга от 408 страници; всяка статия има специален номер, общо 150 номера. През 1770 г. излиза „Баришек В. (виж), който продължава номерирането на страниците на „В. Всячина” (411-552) и статии (№ 151 - № 176). Издател на списанието, както вече е доказано, е императрица Екатерина, както и негов главен редактор и сътрудник; нейният най-близък помощник беше Г.В. Целта на публикацията е обяснена в списанието по следния начин: „Исках да покажа, първо, че хората понякога могат да бъдат накарани да се смазват; второ, да отворя пътя на по-умните от мен, на които да давам инструкции хора, забавлявайки ги, и трето, да говорят руски за руснаците и да не им представят идеи, които те не знаят. Списанието на Адисън "Spectator" ("Spectator"), публикувано в Лондон през 1711-12 г., е взето за модел, а "В. Всячина" широко заимства от него както формата, така и характера на сатирата и дори директно използва неговите статии, съкращавайки или като ги допълва и доближава до руския живот. Заемките са направени от френското издание на списание Addison's. Формата на сатиричните статии на "Всячина" е най-вече писмо от външен човек до редактора, алегория, ориенталска история, сън, произволно намерени бележки и т.н. Естеството на сатирата "В. Всячина" беше най- безвреден, защото си е поставил правилото „да не се цели в личности, а само в пороци“. Дори тази скромна цел беше стеснена от факта, че списанието възнамеряваше „от време на време да засяга пороците, така че с пример да не обидят човечеството“. Така "В. Всячина" обръща основно внимание на смешните, мимолетни явления от живота, а от социалните злини засяга само подкупа, и то само по отношение на "чиновниците". "В. Всячина" дава началото на редица сатирични списания: "И това, и онова", "Нито това, нито онова", "Полезно с приятно", "Смес", "Дрон", "Адска поща". Тези списания гледаха на В. Всячина като на своя „баба“ и се наричаха „внуци“. Тези семейни отношения скоро се влошиха поради противоречия. Повечето от появилите се списания, особено Трутен и Смес, не гледаха на сатирата толкова невинно и искаха да й придадат обвинителна насока. Въпросът за коригирането на пороците също беше решен по различен начин: „внуците“ вярваха, че образованието не е достатъчно, за да ги изкорени, и че са необходими и социални реформи. Спорът стигна дотам, че „Смес“ забеляза, че бабата „изобразява слабостта на ума си“, не се разбираше с внуците си, които можеха да я попитат: „Защо да я наричат роднини или тя вече си е загубила ума?“ Завършвайки полето на дейността си, издателят говори със следните думи: „сбогом, господа, слушах с голямо търпение вашите осъждения и се смях от дъното на сърцето си на всичко, за което друг би се разсърдил, и не спрях да пиша докато аз самият не реших да завърша V. Всякакви неща; и завършвайки това, ви съобщавам, че приемам друг занаят, където мнозина ще получат щедри услуги от мен. Последните думи служат като една от опорните точки, за да се докаже, че издателят е Екатерина II. Сред служителите на "В. Всячина" могат да бъдат изброени следните: А. В. Храповицки, аф. Лобисевич, А. О. Аблесимов, П. Ф. Богданович (или П. Ф. Берг); Предлага се и И.П.Елагин.

5. Петербургски списания от 1769 г.

(подробен материал http://evartist.narod.ru/text3/03.htm#з_07)

Екатерина Втора почувства, че общественото настроение е експлозивно. Тя се опита да покаже на целия свят, че състоянието на нещата в Русия може да се обсъжда публично. Опит за реформа на законодателството. Тя подписва Манифеста от 14 декември 1766 г., който обявява свикването на Комисия за изготвяне на Нов кодекс. От 1649 г. руските закони не са се променили. В комисията бяха избрани повече от 500 депутати от държавни агенции, градове, дворянство, казаци и др.

Но въпреки това заседанията на комисията се проведоха в стеснени условия. Тази комисия не можеше да вземе никакви решения. Но вече се появиха спорове. Екатерина Втора разбира, че е време да се сложи край на либерализма.

През декември 1768 г. под предлог за турската война дейността на комисията е прекратена. На чиновниците и служителите е наредено да се върнат на служба.

Постановлението на Комисията от Катрин е журналистическа работа. Тя участваше много в журналистиката, но не я харесваха, защото беше нерускиня. Писателите нарекоха езика й „жабешки“. Този указ беше незабавно преведен на всички основни езици. По-късно Катрин започна да го смята за бунтовно и беше изтеглено от обращение за руски граждани. Съдържанието много напомня на мислите на французина Монтескьо. Комисията не последва пътя, предложен от Катрин.

През януари 1769 г. са направени нови опити за повлияване на общественото мнение - в Санкт Петербург е публикувано списанието „Всичко и всичко“. Официален редактор е секретарят на Екатерина Козицки. Истинският редактор е самата Екатерина. Списанието беше публикувано седмично, така че имаше потенциала да окаже голямо влияние (повече в предишния билет).

Дава пример за много други публикации. Катрин го нарече „бабата на сатиричните списания“. Тази година в Санкт Петербург се появяват още седем издания.

Списания. 2 януари – „Всякакви неща“. Краят на януари - „И това, и това“ - Михаил Дмитриевич Чулков, писател. 20 февруари – „Нито това, нито онова“, риматор Василий Рубан. 24 февруари – „Полезно с приятно“, Румянцев и дьо Тейлс. 28 февруари – „Поденщина”, Тузов. 1 април – „Смес“, неизвестен издател. 1 май – „Дрон”, Н.И. Новиков. Юли – „Адска поща“, Фьодор Емин.

ТЕНДЕНЦИЯ: Участие в журналистиката на управляващите. Тиражът на „Всякакви неща” е около 1700, после 1500, 1000. Накрая – 600 броя. Отрицателна динамика.

Напротив, тиражът на някои публикации нарасна, например „Дрон“. 625 екземпляра, след което първите броеве трябваше да бъдат преиздадени като книга. Второто издание е около 500-700. От брой 13 – 1240 бр. „Дрон” е противник на „Всякакви неща”.

Тиражът на останалите издания е около 600 бр. Най-оптималната циркулация. Почти всички списания завършват в края на 1769 г. Само „Всички неща“ и „Дрон“ се преместиха в 70-та година. „The Drone“ не променя името си, но „All sorts of things“ се променя на „The Sundries Barishok“. Баришок – остатък, излишък. През 70-те години бяха публикувани само онези материали, които бяха натрупани и беше жалко да се изхвърлят.

Екатерина Втора иска нейното издание да бъде насочено към осмиване на пороците. Екатерина Втора смята, че сатирата трябва да бъде абстрактна. Първият спор в сатиричната журналистика беше от теоретичен характер: каква трябва да бъде сатирата - конкретна или абстрактна? „Всичко” пожела всички издания да последват примера му. „Смес“, „Дрон“, „Адска поща“ - специфична сатира. Обектите на критика бяха наричани с конвенционални имена, които мигрираха от списание в списание. Кошчей, Стозмей, Злорад.

„Всякакви неща“ бяха против. Сатира в усмихнат дух. Засилена цензура и закриване на редица списания. Но тя не затвори Drone.

Втората спорна точка са бюрократите и чиновниците. „Всякакви неща“ твърдяха, че служителите са били изкушавани от други и няма нужда да се занимавате с тях. Трябва да разрешим проблемите по мирен път. Други списания публикуваха материали за подкупи и корупция в държавния апарат.

Третият много основен въпрос е за положението на крепостните. „Дрон” разглежда този проблем като социален. „Всякакви неща“ - като морал. Жестокостта им беше представена като изключение от правилото, само отделни собственици на земя не проявиха филантропия. Епиграф към списание "Дрон", който се променяше. 69 – „Те работят, а ти ядеш труда им“ – плюс алегорично заглавие. Статията „Рецепта за г-н Безразсъдство” е на селска тема. Ехо от теорията на естественото право. Безразсъдството трябва да изследва костите на господари и селяни, докато открие разликата.

Четвъртият спор за галоманията. Това е любов към всичко френско. Проблемът с образованието. Въпросът за галоманията беше повдигнат още през 50-те години, Сумароков беше против, придворните бяха за. По време на ерата на Екатерина отношението на придворните се промени. Срещу галоманите бяха напреднали писатели, които се грижеха за създаването на оригинална литература. Правителството на Екатерина също е против, въпреки че преди това всички галомани са били благородници. Това се дължи на факта, че Франция е провокатор при избухването на Руско-турската война.

- Всякакви неща.

Появява се без уведомяване на читателите. Условията за абонамент са обявени само във втория брой, първият брой се разпространява безплатно. Пише: „Ударих това лице с челото си, а второто, моля, купете“. Много хора не го харесаха. В литературните среди се разпространява слух, че списанието се издава от секретарката на Екатерина Козицки. Служебен, защитен характер. Сред атаките срещу списанието имаше много неща: запис, редактор, нецензурен език. Неруският характер на статиите на Екатерина.

Централно място заемат материалите на самата Катрин, анонимно. Някои смятат, че Фонвизин се крие под името Фалалей. Козицки, Шувалов, Сумароков.

- И това, и онова.

Писателят M.D. Чулков. Отново участват Сумароков, Попов и др. Списанието излиза нередовно, което се отразява зле на читателите. В първия брой той прави язвителен коментар относно безплатното издание на Sundry. Скарах се на всички списания.

Списанието е интересно с интереса си към фолклора: песни, обреди, поговорки (по темата и извън темата). Включен е полуизмисленият „Руски митологичен речник“. ТЕНДЕНЦИЯ: изгонване на чужди думи, замяната им с руски аналози. Списанието беше изключително, защото беше насочено към читателите от дребнобуржоазните среди, а не към благородниците. Кратки заплетени истории, анекдоти и др.

Той се бори за създаване на национална литература, срещу господството на класическата литература и се стреми да създаде нови жанрове (битови разкази и повести). Първият развива темата за „малкия” човек.

- Нито това, нито онова.

Римник Василий Рубан. Той живееше със средствата на богати хора. Стихове за възхвала на покровителите на изкуствата. Седмични, предимно преводни материали. Липсват ярки сатирични материали. Ласкави стихотворения от Рубан.

- Полезно с приятно.

Излиза от февруари до юни. Завършва учителите на Сухопътния благороден кадетски корпус: Румянцев и дьо Тейлс. Първоначално беше замислен като полумесечен, след това стана седмичен. Преводи с морализаторски характер. Като цяло не претендираше да е сатирично.

- Дневен труд.

Дневник на офицер Василий Тузов. 28 февруари – 4 април. Първите броеве излизат седмица предварително. 4 страници. Не издържах на темпото.

- Смес.

Ежеседмично. Точният редактор е неизвестен. Някои смятат, че това е Федор Александрович Емин. Други - Лука Сичкарев. Не беше оригинал, много преводи. Предимно от френски списания. Преводът е даден не точен, а обработен, близък до руския живот. Той активно участва в полемиката и подкрепя Трутен. 600 броя.

- ДРОН (вижте следващия билет)

- Адската поща.

Федор Александрович Емин - писател, писател. Месечно. Има общо 6 стаи. Съставен от кореспонденцията на два демона, Куцокракия и Кривокракия. Всичко това е дело на Емин. Личната журналистика е тенденция. Понякога в началото на броя имаше полемична статия на автора. Разлики: нямаше раздел за поезия. Според нас това не е списание, а книга. Жанрът на сатиричното писане. Тенденция: писателски жанр. Разни вицове. Важно: оригинален текст, събития от живота на Санкт Петербург, не преводи. Условно: хроника на скандалите. Понякога литературен, понякога семеен, но винаги истински. Поддържа се от "Дрон".

През 1970 г. се появяват още две списания: „Пустомеля” и „Парнасски скрупулер”. Скрупулус е продавач на модни галантерийни стоки.

- празнодумец. (виж следващия билет)

- Парнас скрупульозен.

15 май – декември. Месечно. Чулков. Парнас е съсредоточие на литературни таланти. Самото име говори за сатирични алюзии. В първия брой се предлагат на търг двама поети: лирик и драматург. Невъзможно е да се каже дали това са конкретни герои. Предимно несатирични материали.

След бърз просперитет през 69 г., упадък през 70 г.

6. Журналистическа дейност на Н.И. Новикова.

(Можете да разгледате и този материал, има по-малко текст, пише същото - http://evartist.narod.ru/text3/03.htm#з_11)

- ДРОН.

Той е публикуван не само през 69 г., но съществува до 27 април 1770 г. Н.И. Новиков (1744-1818). Произхожда от дворянско семейство, посещава гимназия в Московския университет, служи в Измайловския полк. През 1767 г. участва в заседанията на Комисията за изготвяне на Новия кодекс - протоколист. На 68 напуска военната служба. През 1770 г. заема длъжността преводач в колежа по външни работи. През 1773 г. той най-накрая подава оставка. Иска да препрочете всички журналистически произведения.

Търтеят е безделник, който не знае какво да прави. Разглежда три вида дейност: военна, гражданска и съдебна. Той ги оценява критично, особено последното. Въпрос: за какво съм необходим на обществото? Думи на Сумароков. Смята, че може да бъде полезен, като публикува произведенията на други автори.

Брой 19 на списание „Всякакви неща”. „Писмо на Афиноген Перочинов“. Писмо срещу критиката и сатирата като цяло. Предлага да се откаже. Първо се опитва да разсъждава с литературни методи. Afinogen предлага борба с критиката. 4 изисквания: 1) никога не наричайте слабостта порок; 2) поддържайте филантропия във всички случаи: 3) не мислете, че съществуват перфектни хора; 4) помолете Бог да даде милост. Това е програма за смекчаване на критиката. Труден послепис: още две правила, не толкова лоялни - 5) не говорете с никого за нещо, което не разбирате; 6) за да не мисли някой, че сам може да оправи целия свят.

Мнозина вярваха, че Катрин се опитва да затвори Drone. В брой 5 на „Дронът” под подписа „Правдолюбов” Новиков упреква Катрин, че се отдава на порока. Смята, че този, който помага за коригирането на пороците, е по-хуманен. Упреци за слабо владеене на езика. Новиков атакува благородните нрави, упреква ги за презрението им към всичко руско и страстта им към чуждото. С уважение споменава простолюдието.

През 1970 г. Новиков разбира, че трябва да промени тона на своята сатира. Той дори отново променя епиграфа към думите на Сумароков: „Строгото обучение е опасно там, където има много зверства и безумия“. Той подчерта, че разбира опасността от атаките си. През 1970 г. Правдолюбов е демонстративно изгонен. Следващата редакционна забележка е, че писмата му повече няма да бъдат публикувани. Списанието атакува флирта, сериозните теми изчезват. По същество характерът на критиката беше такъв, какъвто Катрин искаше. Списанието е обезцветено. Тиражът пада от 1200 на 750 броя. Новиков публикува писма, за които се твърди, че са написани от читатели. Комични псевдоними: „този, който е написал“ и „вашият слуга, няма да познаете кой“. Маскиране на собствената позиция като читателска. Самият Новиков пише, че са получени още 4 такива читателски писма.

В последния брой Новиков пише: „Против моите желания, аз се сбогувам с вас“ - административен натиск. Но няма официални документи, потвърждаващи затварянето. „Дронът“ от 1970 г. не интересува толкова много читателя. Той изпълни мисията си - да изрази опозицията. Разни също затворени, преди Drone.

Фонвизин, известният преводач и синолог Алексей Леонтьевич Леонтьев, очевидно е участвал в списанието. Василий Майков, Федор Александрович Емин.

- празнодумец.

Само две числа. В края на април „Дрон” приключи. През юли се появява "Пустомела". Но Новиков действаше чрез фигурант. Списанието е регистрирано на името на фон Фок. В първата книга на „Пустомели” Новиков постави за цел да създаде положителен образ на руски герой. Трябваше да е младият мъж Добросърце. Но развитието на изображението се провали - нямах време. Първите примери за театрални прегледи в Русия. Театрален живот. Номер две – 2 материала са довели до смърт. 1- преводач Леонтьев „Заветът на Юнгджен, китайския хан, към неговия син.“ Материалът е представен като превод от китайски. Отдаден на задълженията на управляваща личност. Тенденция: камуфлаж. 2 – стихотворението на Фонвизин „Послание до моите слуги“. Духът на свободомислието. Списанието беше затворено без обяснение. Тираж 500 бр.

– Списание „Художник”.

Катрин вече се опита да ръководи общественото мнение два пъти: комисия и списание. Той се опитва да използва друго средство – театъра. През 70-те Катрин решава да се занимава с драма. През 1771 г. той написва 5 комедии, през 1772 г. те се появяват на сцената на придворния театър. Художественото ниво е ниско. Назидателен характер. Осмива клюките и пороците - продължение на абстрактната сатира на списанието. Тя яростно нападна благородните либерали. Русия има прекрасно правителство, но то се спъва от либерали. Комедиите не бяха успешни.

Възползвайки се от появата на тези комедии, от средата на април 1772 г. Новиков публикува седмичното сатирично списание „Живопиец“. Издава се до юни 1773 г. Дълго време не беше ясно как е разрешено. Но се оказа, че Катрин тайно е позволила на всички да издават списания през 1969 г. Свидетелството на Тузов за това е запазено. Очевидно такова разрешение е дадено за една година и след това списанието може да бъде затворено. В Русия винаги е имало възможности за заобикаляне на цензурата. Например, ако един текст е бил публикуван веднъж, той може да бъде публикуван свободно по-късно, дори и да е бил забранен.

Новиков посвещава списанието на Катрин, или по-точно на неизвестния сценарист на комедията „О, време“. Същност на обаждането. По-лоялен характер. Но Новиков атакува различни писатели, включително тези, които са били покровителствани от Катрин. Отначало тиражът беше 600, после се разрасна. Добре приет. В един от първите броеве се повдига селската тема. Изпълнявал е под собственото си име. Материалът беше наречен „Откъс от пътуване до *** I*** T***“. Някои смятат, че означава „Издател на дрона“. Авторството на този пасаж е трудно да се установи. Втората версия е на сина на Александър Радищев, Павел, който твърди, че авторът е негов баща. ТО пътува три дни из руските села. Той не вижда нищо добро: неразорани полета, неурожай - той приписва това на лошата грижа на собствениците на земя. Основно място за престой е село Разрушено. Текстът е написан кратко, но сбито. Принципът на художествения лаконизъм е характерен за този пасаж и за цялото творчество на Новиков и неговото списание. Материалът предизвика дискусия. В един от следващите броеве ще бъде публикуван откъс от „Една английска разходка“. Написано за смекчаване на предишния материал – номер 13. Брой 14 продължава пътуването. Беше различно от първата част - обикновена сатира, носители на пороци, абстрактна сатира. В опозиция на тези порочни хора бяха поставени селяни. Описанието на този пасаж завършва със споменаване на село Благополучная, за което се твърди, че е казано на автора. “English Walk” подготвя втората част. В брой 15 има Фалалей, поредица от писма до него, също селски въпрос. Отново жанрът на писане. „Писмо от областен благородник до сина му“. Уволнен за подкупи, изкарва го на селяните. Трифон Панкратиевич. Критика на невежеството. Броеве 23 и 24 продължават с писма от майка ми и чичо ми. П.Н. Берков твърди, че тези писма принадлежат на Фонвизин.

Друга важна тема е галоманията. Тема на просветлението. Новиков каза, че благородниците, които не са получили подходящо образование, ще бъдат лоши служители на държавата. Номер 4 – героите Щеголиха и Волокит. Това са непрекъснати герои, преминаващи от брой в брой. В брой 9 Щиглец отпечатва писмо. Специален жаргон - с френски включвания. Дендито моли издателя да създаде речник на дамската мода. Тенденция: речников жанр. Такъв речник е публикуван в бр.10. Заглавието е „The Experience of a Fashion Dictionary of a Dapper Dialect“ – думи, започващи с първите две букви от азбуката.

Новиков се придържа към линията на „Дрон“ - специфична сатира. Изобличаване на социалното, а не на моралното зло. Новиков расте: повече техники, по-фини психологически характеристики на героите му. Разказът на автора е осеян с изказвания на самите герои. Принципът на писане. Жанрова оригиналност: жанр на писане. Ефектът на достоверността.

През втората година от живота „Художникът“ избледнява, точно като „Дрон“. През 1973 г. понякога се публикуват странни материали и преводи. В края на юни 1973 г. се затваря без обяснение на читателя.

Вести Камбани: 1671-1672. / Приготви се текстове, изследвания, коментари, индекси I. Mayer, S.M. Шамина, А.В. Кузнецова, I.A. Корнилаева и В.Б. Криско с участието на Е.В. Аманова; редактиран от В.Б. Криско и Ингрид Майер. - М.: Азбуковник, 2017. - 806 с. Тираж 300 бр. ISBN 978-5-91172-150-3.

Тази публикация, въвеждаща в научен обръщение уникален исторически и лингвистичен източник - текстовете на руски преводи на чужди вестници и доклади на руски агенти през 1671-1672 г., извършени в Посланическия приказ за цар Алексей Михайлович и висшите боляри, е седмата том от поредицата публикации на Вести-Курантов, чиито предишни томове са публикувани през 1972-2008 г. Освен руски текстове (предимно преводи на чуждестранни вестници), подготвени съгласно правилата за лингвистично публикуване на писмени източници, изданието включва и текстове от чуждестранни вестници на немски, холандски и латински език, послужили като оригинали за превод, преводознание и исторически коментар и индекси на общи и собствени съществителни.

Публикуваните за първи път текстове предоставят обширен материал за изучаване на еволюцията на нормата на руския книжовен език в началния етап от формирането на националния език, ролята на църковнославянските и руските елементи в развитието на книжовния език, за изследване на лингвистични проблеми при превода на светски текстове, за анализ на граматични иновации, нови лексеми, нови словообразувателни модели, адаптационни процеси при усвояване на чуждоезикови апелативи и оними.

За първи път в историята на издаването на Вести-Курантов в този том се възпроизвежда акцентиране, което позволява да се въведе в научен оборот обширен материал за руския акцент от втората половина на 17 век; За първи път пунктуацията на текстовете е точно предадена, което е особено важно в светлината на пълната липса на познания за историята на руската пунктуация.

Изданието представлява значителен интерес от гледна точка на руската история, включително в аспекта „Русия и Западът“. Камбаните оформиха представите на руското правителство за политическата ситуация в Европа. Тяхната информация послужи като информационна база, върху която бяха разработени стратегията и тактиката на преговорите. В някои случаи извлеченията от камбаните стават аргумент в спорове с дипломати на други страни. Обемът и характерът на новините, включени в звънците, позволяват да се проучи политическата перспектива на служителите на руското външно министерство. С помощта на звънци руските власти следяха негативни публикации за страната. Появата на обидни статии в пресата може да стане повод за резки дипломатически ходове.

Това прави камбаните важен източник за изучаване на външната политика на Московската държава. Анализът на съдържанието на руските рецензии на европейската преса предполага, че въпреки че са базирани на немската и холандската преса, те се различават от германските и холандските вестници по степента на внимание към конкретни теми. Руските прегледи на чуждестранната преса натрупаха новини за това, което се случва директно на границите на Русия, и по-накратко отбелязаха най-важните събития в други европейски страни. Това ги прави своеобразен феномен на европейското информационно пространство.

Изданието е предназначено предимно за филолози и историци, но може да бъде полезно и за всеки, който се интересува от историята на Русия.

На Спаската кула на Московския Кремъл имаше странен часовник с абсолютно невероятен дизайн. Това са древни славянски часовници, татарски часовници, които са били използвани навсякъде и очевидно в продължение на много векове.

Часовник на Тартария

Ако потърсите информация за първия руски часовник, ще попаднете на статия в Уикипедия за часовника на Спаската кула.

Възможно е някои да се изненадат да научат за необичайни руски часовници, които не са подобни на съвременните и дори да започнат да търсят в Google допълнително и да намерят много изненади за себе си.

Първите руски часовници. Официална версия.

Смята се, че часовниците се появяват за първи път в Москва през 1404 г. Те се намираха не на кулата на Кремъл, а в двора на великия княз Василий Дмитриевич, недалеч от Благовещенската катедрала.

Първото документално споменаване на тези първи часове се намира в кодекса на хрониката на Лицевой (Троица хроника). Самата хроника е дадена от Карамзин в том 5 на Историята на руската държава. Хрониката е кръстена на Троице-Сергиевия манастир, където се е съхранявала. Написано в полухарта от 15 век. върху пергамент. Открит в библиотеката на манастира през 1760 г. Академик на Санкт Петербургската академия на науките Г. Ф. Милър. Изгорял по време на московския пожар от 1812 г. Вероятно копие на кодекса на митрополит Киприан 1408 г.

„През лятото на 6912 г. великият княз Василий Дмитриевич замисли часовник и го постави в двора си зад църквата за Светото Благовещение; за всеки час, който бие камбаната чук, измерващ и изчисляващ часовете на нощта и деня. Не човекът удря, а хуманоидът. спонтанноИ самоходен, странноНякак създадено е с човешка хитрост, измислено е и измислено. Майстори и творци на това били някои монаси, дошли от Света гора, родени Сърбин, на име Лазар. Цената за това е повече от половин сто рубли."

И така, те превзеха часовникарството веднага и както е, а след Кремъл започнаха да строят едни и същи навсякъде.

Но ние четем „История на науката и технологиите“ част 2, U/P Автор A. A. Sheipak:

„Първият московски часовник е направен от монаха Лазар Сербин през 1404 г. по поръчка на княз Владимир Дмитриевич, син на Дмитрий Донской. Този монах пристига в Москва от Атон, където има няколко православни манастира, които разпространяват византийската култура сред славяните. Те са монтирани в една от кулите на белия каменен Кремъл, недалеч от мястото, където сега се намира Благовещенската катедрала. Тези часовници са проектирани по специален начин. Обикновено стрелката на часовника се върти, но циферблатът остава неподвижен. Тук беше обратното: циферблатът се завъртя, но стрелката остана неподвижна. И ръката беше необичайна: под формата на малко слънце с лъчи, което беше монтирано на стената над циферблата. За капак циферблатът не показваше 12 часа, както обикновено. и цели седемнадесет."

Спри се! Може би авторът А. А. Шейпак е сбъркал? Или не посещава уебсайта „История на Русия“? Може би се прокрадва съмнение относно самата „Фейсбук хроника“, открита от „светилото на руската история“ с „неопетнена“ репутация Г. Ф. Милър?

Шейпак Анатолий Александрович- организира катедра "Електротехника, топлотехника, хидравлика и силови машини".

Доктор на техническите науки, заслужил работник на висшето образование на Руската федерация, академик на Руската академия по транспорт, професор и действителен член на Международната академия на науките на Сан Марино, член на Международната академия на науките и изкуствата, член на Научно-методически съвет по механика и председател на Научно-методическата комисия по хидравлика на Федералната агенция по образование.

Автор на над 200 публикувани труда: 3 монографии, 11 учебника (1 с грифа на МОН, 2 с грифа на НМС), един учебник (с грифа на УМО), 8 типови и примерни учебни програми), четиридесет изобретения (20 от тях се използват в промишлеността). Публикувани са 35 статии и доклади на научни конференции в чужбина.

„В първите години на 17-ти век ковачът Шумило Жданов Вирачев е извикан в столицата от волост Комарица на Устюгския окръг, той получава указания да го произведе и монтира на Фроловската кула нов „боен часовник“ - звънци. На Шумила помогнали баща му и синът му. Часовникът на Vyrachenykh имаше 24 дивизии, те показваха деня - всеки час от изгрев до залез слънце. Тогава въртящ се дисксе върна в първоначалното си положение и започна отброяването на нощните часове. В деня на лятното слънцестоене продължи 17 часа, останалото се случи през нощта. Въртящият се кръг на циферблата изобразяваше небесния свод с числа, движещи се по обиколката. Позлатен слънчев лъч, закрепен над кръга, служеше като стрелка и показваше часа. Часовникът във Вирачево работи безпроблемно около двадесет години, но когато кулата е възстановена през 1624 г., тя е продадена по тегло на Спаския манастир в Ярославъл за 48 рубли: това беше цената 60 паунда желязо."

Австрийският посланик А. пише за часовника, възстановен след пожара от 1654 г., като една от атракциите на Москва по това време:

"Главният часовник на изток на Фроловската кула, над Спаската порта, близо до голяма търговска зона или пазар, близо до моста на двореца. Той показва часовете на деня от изгрев до залез слънце. На лятното слънцестоене, когато има най-дългите дни, този часовник показва и бие до 17 часа, а след това нощта продължава 7 часа. Фиксирано изображение на слънцето, прикрепено към стената отгоре, образува стрелка, показваща часовете, посочени на въртящия се кръг от часове Москва“.

Августин Майерберг; 1622-1688) - австрийски барон, пътешественик и дипломат. Всъщност рисунката на часовника е запазена в неговия албум „Албумът на Мейерберг с изгледи и ежедневни снимки на Русия през 17-ти век. Рисунки от Дрезденския албум, възпроизведен от оригинала в реален размер с приложението на карта на маршрут на царското пратеничество от 1661-62 г."

Възможно ли е г-н Шейпак да е объркал часовника от 17 век с този, монтиран през 15 век? Странно, но тази грешка се появява често.

Имаше и историкът Иван Егорович Забелин, който написа книгата „Домашният живот на руските царе“.

Иван Егорович Забелин (17 септември 1820 г., Твер - 31 декември 1908 г., Москва) - руски археолог и историк, специалист по история на град Москва.
Член-кореспондент на Императорската академия на науките в категорията на историческите и политическите науки (1884), почетен член на Императорската академия на науките (1907), инициатор на създаването и съпредседател на Императорския руски исторически музей на името на император Александър III , таен съветник.

В книгата му четем следното:

„Не знаем какъв е дизайнът на посочените или разпознаваеми часовници, кръгове или колела, т.е. , подсилено с железни обръчи. Средата на колелото беше покрита със синя боя и по него бяха разпръснати две изображения на Слънцето и Луната украса, изобразяваща небето, т.е. Славянски цифри, мед, силно позлатени, общо 24 , между тях бяха поставени половинчасови звезди, посребрени. Посочените думи на часовника Спаски се измерват в аршини, а на часовника Троица - в 10 вершока. Защото в тези часове вместо стрелка се завъртя самият циферблат, или показващо колело, след това фиксиран лъч, или звезда с лъч като стрела и с образа на Слънцето беше установен на върха."

Смешно е, нали, че описанието на часовника е напълно идентично с изключение на детайла, че в книжката пише, че има 24 числа, а на снимката с текста са 16!!!

Тази картинка толкова прилича на рисунката на Майерберг, че отначало си помислих, че е тя, но бройте буквите!

Числото 13 внезапно ли липсваше? Пропуснато е, защото по-нататък славянското броене върви 14, 15, 16, 17.

Всичко това е много странно и изглежда, че целият този танц с броя на часовете в деня на стария руски часовник не е от незнание, а умишлено изкривяване на истината.

Староверци, по-точно наричащи себе си " Староруска английска църква на православните староверци-англичани"Казват, че един ден се счита за 16 часа в денонощието.

„Един час е разделен на 144 части, една част е разделена на 1296 дяла, един дял е разделен на 72 момента, един момент е разделен на 760 момента, един момент е разделен на 160 градуса по Целзий, една бяла риба е разделена на 14 000 сантиграма.
Денят е ден, първоначално разделен на 16 часа.
Седмица - 9 дни. Дните се наричат: понеделник, вторник, тридневка, четиридневка, петък, шест, седмец, осем и седмица. Ynglings смята тези имена за реконструкции, цитирайки цитати от приказките на П. Ершов като аргументи.
Месец - 40 дни (четни) или 41 дни (нечетни). Само 9 месеца: Рамхат, Айлет, Бейлет, Гейлет, Дайлет, Елет, Вейлет, Хейлет, Тайлет."

Можете дори да намерите във форумите как да направите стари руски въз основа на обикновени часовници. Но тук 16 часа и 13 са на мястото си, а не като в книгата на Забелин и не 17 като в Майерберг.

Те твърдят, че часовниците им са истински антики и нямат нищо общо с „руските часовници“ на Спаската кула.

По отношение на 17 и 24 часа има следното обяснение:

„На този „стар“ часовник няма деление на 17. Тези часовници показват последователно деня и нощта, в зависимост от датата и месеца, броят на „дневните“ и „нощните“ часовници варира от 7 до 17. Т. Тоест през зимата е имало 7 „дневни“ и 17 „нощни“ часа. През март е имало 12 „дневни“ и 12 „нощни“ часа, а през май е имало 17 „дневни“. ” и 7 „нощни” дни, като цяло това са същите часовници като сега, само показващи продължителността на деня и нощта.
...Тоест, ако например през пролетта по някое време има 14 тъмни нощни часа, а останалите 10 са дневни, такъв циферблат трябва да се е завъртял (стрелката е неподвижна) до числото 14 и тогава превъртете обратно до числото 1 и от него отново пребройте часовете на деня."

Изглежда, че това описание обяснява всичко и тук няма въпроси. Но няма ли твърде много несъответствия тук и там, за да затворим темата?

Друго странно нещо според мен е, че има твърдение, че руските часовници са броели обратно на часовниковата стрелка, както сега, но всички съществуващи снимки не потвърждават това по никакъв начин. В този случай буквите трябва да вървят отдясно наляво в кръг, а не отляво надясно, както при въртящ се циферблат, така и при версията със стрелки.

Но както и да е, важно е колко часа има денят! Часовникът на Спаската кула (засега ще продължим да говорим само за тях, за простота) не е играчка, а не модерно устройство! Разбира се, отново всички руснаци са диви и глупави, а първият часовник, разбирате ли, е построен за нас от чужденец и, разбира се, монах.

Но защо изведнъж реши да инсталира система, която никой не беше използвал никъде преди?

Абсолютно същата история като с Кирил и Методий! Не ви ли се стори странно, че по някаква причина двама монаси са измислили азбуката за славяните, а не просто са взели и дали гръцки букви на „диваците“? И защо Лазар не си сверява часовника като всички останали, а прави всичко точно обратното?

Не стрелката се върти, а циферблатът.
Циферблатът се върти в обратна посока (т.е. обратно на часовниковата стрелка, както е обичайно сега).
Явно все пак денят има 17 часа, а не 24.
Часовникът е астрономически, часът зависи от времето на годината и местоположението.

Трябва да разберете, че хората са използвали тези часовници, живеели са с тях и така са възприемали света и времето. Това не е шега!

Позволете ми още малко от книгата „Домашният живот на руските царе“:

„Между другото, нека да дадем няколко подробности за часовника на кулата, който беше абсолютно необходимо в двореца поради големия брой служители, които живееха и работеха там, големи и малки, които бяха длъжни или да се явят, или да приготвят нещо навреме, в уречения час. Използването на джобни или джобни часовници по това време беше много незначително, отчасти поради тяхната рядкост и висока цена, тъй като руското производство на часовници почти не съществуваше и руските производители на джобни часовници бяха толкова редки, колкото и самите руски часовници; и освен това немските часовници, които все още бяха по-лесни за получаване, макар и скъпи, не съответстваха на руските в тяхното разделение на времето и следователно бяха неудобни за употреба. Руските часовници разделяха деня на дневни и нощни часове в зависимост от изгрева и залеза, така че в минутата на изгрев руският часовник удари първия час на деня, а при залез слънце първия час на нощта, така че почти на всеки две седмици броят на дневните часове, а също и на нощните, постепенно се променяше по следния начин, както е записано в тогавашния календар."

Часовникът не беше някакво любопитство. Те бяха необходими и бяха използвани. Искам само да попитам защо часовниците не бяха толкова необходими извън двореца? А в другите градове?

Всички автори отбелязват, че часовниците са били неточни, някои дори казват, че изобщо не са били механични, а че часовникарите са въртели кръга със стрелките си.
Грубостта на произведението се извлича от самата идея, че руснаците са толкова глупави, че денят се измерва с дневните часове, а часът не е фиксиран.

Ами ако беше мироглед, а не обикновена прищявка? Колко трудно е сега да свикнеш с преминаването към лятно и зимно време, колко ниска е производителността на труда на тъмно, всеки знае, дори когато е облачно, работата вече не е същата. Човекът е част от природата, а не машина, защо смятаме, че машинното отчитане на времето в часове, минути и секунди, изкуствено създадените часови зони и законодателните преходи към зимно-лятно часово време са подходящи за нас?

Дали предполагаемите първи руски часовници са били примитивни, ако механизмът може да измерва времето в зависимост от деня и не е бил ръчно затегнат от часовникарите? Въпреки че много хора смятат, че часовникарите навиват часовниците си по един и друг начин на ръка всеки ден, това не е ли глупост? Защо тогава изобщо да окачвате часовник?

Самите те многократно заявяват, че европейските часовници, дори джобните, не са били толкова любопитни, но дори през 17 век те продължават да поставят часовници в руски стил дори на главния площад на страната.

Те също много неохотно говорят за това, че около Русия е имало много часове. Говорят повече за московски часовници, а не за руски - Horologium Moscoviticum като някакво любопитство като часовник в съветския магазин за играчки "Детски свят".

„Наистина, в края на 16 век през 1585 г. часовниците на кулата вече стояха на три порти на Кремъл, от трите му страни: на Фроловския или Спаски, на Ризположенския, сега Троица, и на Водяния, който е срещу Кеша, или Тайницки.
Часовниците стояха в дървени шатри или кули, специално построени за тази цел на портите. Всеки часовник имаше специален часовникар и дори двама от семейство Ризположенски, които следяха за изправността и ремонта на механиката. В началото на XVII век. Споменава се и часовникът на Николската порта. През 1624 г. старият боен часовник на Спаската порта е продаден по тегло на Спаския Ярославски манастир, а вместо тях през 1625 г. са построени нови от англичанина Кристофър Галовей, който по същото време построява висока каменна шатра в готически стил стил над портата вместо дървен за този часовник, украсяващ портата и до днес. По същото време руският майстор на камбани Кирило Самойлов свързва 13 камбани с часовника. Следователно часовникът имаше часовник или музика."

Имаше много руски часовници

Часовникът на Спаската кула не беше единственият. И останалите часове вероятно са направени по същия принцип. Европейските часовници не бяха търсени не заради цената, а защото бяха различни, не се използваха в Русия, хората, хората измерваха живота и разбираха времето по различен начин.

Според свидетелството на холандския пътешественик Н. Уитсън (60-те години на 17 век), руснаците „имат малко часовници, и където има такива, циферблатът се върти, а стрелката стои неподвижно: тя е насочена нагоре, сочейки номера на въртящия се циферблат ...».

Фактът, че Личната хроника казва около 12 часа, може да каже много за самата й надеждност като цяло. Тук може и трябва да се съмнява историята с монасите Лазар. Не мога да си представя как през 15-ти век е въведена една система, а през 17-ти е изобретена друга, уж безпрецедентна! И тогава този друг, сякаш неудобен и неточен, отново се заменя със стария. Това не е просто история за часовници, това е сериозен бизнес!

От време на време говорят за часовника на Спаската кула, така че да останат с впечатлението, че са уникални и единствени по рода си. Не с цел да покажат, че в Русия отброяването на времето е било различно, а че уж се оказва обратното, те са поставени един ден от глупост, само и само не като всички останали. Самите часовници са объркани или през 15-ти век, или през 17-ти, или на Спаската кула, или в двора на княза, или дори на една от кулите на белия каменен Кремъл. Цялото това бърборене отклонява вниманието от основното, прави самия факт на наличието на такъв часовник да изглежда любопитен, като изолиран случай, който не казва нищо за истинската история, за това как са живели нашите предци.

Тъй като самите часовници не са запазени и няма достоверна информация, авторите правят своите предположения въз основа на документи, които са запазили указания за цените на часовниците, броя на часовникарите, плащанията на занаятчиите и др. Въз основа на тях те правят изводи за лошото качество и неудобството на самата система.

Едва през 1705 г., с указ на Петър, часовникът Спаски е преработен, „срещу немския обичай, в 12 часа“, за който през 1704 г. той поръчва боен часовник с камбани от Холандия за 42 474 рубли. Но това е в Москва и колко руски часовници са останали в Русия?

Петър Велики и камбаните

Историята за подмяната на древните руски часовници хвърля малко светлина върху цялата тази скока от предположения и противоречиви факти.

През 1705 г. с указ на Петър Спаски часовник преправен, „противно на немския обичай, в 12 часа“, за което през 1704 г. той поръчва боен часовник с камбани от Холандия за 42 474 рубли.

Нека да видим отново как изглеждаше преди. Така беше:

Това, на което искам да ви обърна внимание е твърдението, че часовникът е „преправен” или както се казва още „подменен”.

Съжалявам, или нямам очи, или това е просто нагла лъжа. Не е променен или подменян, а изтръгнат, унищожен, изтрит от паметта, а мястото на монтажа е блокирано с тухли. И камбаните, които познаваме днес, бяха добавени към върха. Което, между другото, дори не се вписва по размер, трябва да е малко по-малко и не в стила на самата кула, ако погледнете дори малко по-отблизо. Циферблатът не влиза в арката, а я затваря, скривайки частите й отдолу. Бързо се разбраха и това беше.

Дори колоните отстрани на арката трябваше да бъдат счупени, останаха само пъновете. Всичко това ясно показва, че часовниците не са специално поръчани, а са купени първите попаднали набързо. Какво бързане може да има? Часовникът стои на кулата няколко века и изведнъж!?

Вярно, сега това дори не са същите холандски часовници, но през 1770 г. те са заменени с английски камбани, което, между другото, говори много за тяхното качество; те са издържали по-малко от 70 години, за разлика от старата система. Между другото, през 17-ти век бик (на 4 години) или 40 три засадени трупа и 1 голям гвоздей за сърф струват 1 рубла (От книгата на Мелникова A.S. „Булат и злато”). Нямам информация за 18 век, но дори и с този пример можете да си представите какво представляват 42 474 рубли.

Не съм привърженик на острите изказвания, опитвам се да правя повече предположения или е по-добре да задам само въпрос на читателя, за да може той сам да реши.
Но, коледно дърво пръчки. Какъв римейк!?

Между другото, на обратната страна има същата празна арка със същия прозорец. Долният циферблат на древния часовник е бил от две страни, а горната част, където сега са камбаните, е била от четири страни! Цяла Русия вижда тази картина всяка година в нощта на излъчване на поздравлението на страната от президента, малко хора разбират истината защо, но още по-малко мислят за празнотата в арката на Спаската кула.

Докато подреждах „фактите“, не можех да се отърва от усещането, че се изтрива важна информация и се изтласкват всякакви глупости. Сякаш нарочно безкрайни подробности за това кой колко рубли е получил или похарчил, какъв плат, колко часовникари и през коя година. Всички тези на пръв поглед важни статистики не струват пукната пара; едни и същи събития скачат във времето от автор на автор и се изкривяват, но и няма смисъл от тях.
Никой няма ни най-малка представа за устройството на часовника, нито за принципа му на действие, нито за броя на подобните, а само предположения. И всичко това е обилно примесено с приказки, че през еди-коя си година е имало пожар, през еди-коя си година часовникът е бил преправен или пък е поставен нов и пак е свален и е направен нов. Всичко това е разсейване, искам да ви кажа. Така че самият дявол да си счупи крака. Откъснете се от основното. Имахме собствена древна система за отчитане на времето и собствени часовници!

Ясно е, че Русия е станала особена и не може да се измерва с общ аршин. Но докато навсякъде се опитват да запазят древното наследство, да запазят всяко малко нещо, ако е възможно, не би ли било разумно да оставят, дори остарели, дори неизправни часовници, те дори са много добри като декоративен елемент, украса! Оставете ги за потомството, вместо да ги разбивате, продавате за скрап и инсталирате първата мизерия, която дори не отговаря на размера.

Разбирам, че има и е имало все по-важни проблеми, но цялата тази история с руския часовник на примера със Спаската кула не е нищо повече от прикриване на истината и явен злонамерен саботаж.

Ще добавя още една рисунка на изглед на Кремъл от произведенията на Танер (1678 г.), където се предполага, че има кула на портата с умело изработен часовник, но по някаква причина там има стрелки! Да не говорим, че по-нагоре, където сега са камбаните, изобщо няма часовници.

Въпреки че, ето, Olearius има всичко на мястото си.

Е, ето го, 1800 г. и какво се случи след указ P1:

С тази част от часовника, която зае мястото на сегашните камбани, староруски на холандски, все още изобщо не разбирам. По чертежа преброих 12 деления и там има някакви зодии, явно това са месеци. Там стрелките не се виждат, не се знае дали тази част е била статична, декоративна, което е малко вероятно, но може би, или е имала механизъм.

Оказва се, че работата на Танер или не е Спаската кула, или е очевиден фалшификат, тъй като дори не е възможно рисунката да се класифицира като по-късна. Все пак часовникът не е на правилното място, може да се предположи, че под прикритието на Фроловската (Спаската) кула може би ни подхлъзват Троицата, но сравнявайки Танер с Олеарий, става ясно, че това е същата кула. . Дори ъгълът на снимката е същият и куполите на църквите вътре в Кремъл са напълно идентични.

Между другото, на Троицкая, както е лесно да се види, имаше същия часовник, но сега, както на Спаска, е празен, голи тухли и прозорец, освен това, както на Спаска, има две арки за часовник и не би било неуместно да предположим, че са били украсени като същия този чифт руски часовници като Спаская.

Бързо

При връчването на Държавната награда за 2011 г. В. Молотков, реставратор и часовникар на Ермитажа каза:

„В Русия се оказа, че руснаците изхвърлят часовници. След това дойдоха немците. Виждате ли, немците са спретнати хора, те направиха табели в Москва, в Санкт Петербург „Ние ремонтираме часовници“ и също пишеха Немски, защото в тези градове може би е имало чужденци, старият часовник е „alte Uhren“. " [Препис] [Видео]

И до днес се радваме на резултатите от немските ремонти. Това е това - хакване.

Долен ред

Все още не е ясно? объркани? Ако поставите всичко обратно на главата, всичко ще стане ясно. Този часовник и неговата структура ясно съответстват на древната система за броене - шестнадесетичната бройна система. В крайна сметка числото „16“ дойде при нас от дълбините на историята като основно, основно число.

1 аршин е равен на 16 вершка (71,12 см). Това е мярка за дължина, както разбирате.
1 осмоъгълник е равен на 1/8 от десиатин (мярка за площ), а 1/8 е просто част от цяло число, равно на 16.
1 пуд е равен на 16 килограма, но тук трябва да говорим за още някои характеристики на руската скала на везните. Факт е, че един паунд е разделен на паундове, а те са 32! (2x16). Паундът се състои от лотове, където лотът е равен на шест макари от 32 акции всяка. А една акция (най-малката мерна единица за славяните) е равна на 0,0444 съвременни грама!

Цялата система от мерки, броене, време е единна система. Гледайки напред, ще кажа, че по отношение на часовниците, часовници не бяха само на кулите, но те бяха на ВСЯКА кула, на сградите, които наричаме храмове, или по-скоро камбанарии. И думата час не е от църковната служба, а напротив, църковната служба е от часа. Ще ви разкажа всичко подробно и ще ви покажа.

Следва продължение...

Ако намерите грешка, моля, маркирайте част от текста и щракнете Ctrl+Enter.