Moskva je zanimljiv grad, velik i ugodan. Moskva nije geografija, to su svijetle emocije, mozaik prošlosti i sadašnjosti, niz katedrala sa zlatnim kupolama, udobna dvorišta i urbani hi-tech. Ali njena duša su stari hramovi. Jedna od njih je i crkva pape Klementa, junaka naše priče.
Crkva Svetog mučenika Klementa: podijeljena na dvije crkve
Jedinstvenost ove katedrale kao znamenitosti Moskve je činjenica da nosi ime katoličkog sveca, a ipak su dvije kršćanske crkve - rimokatolička i grko-pravoslavna - u raskolu od 1054. godine. Primati ovih crkava u 11. stoljeću proglašavali su međusobne anateme jedni protiv drugih, ali one nisu ukinute već gotovo deset stoljeća. Reći da su odnosi teški je malo reći.
I odjednom, u Zamoskvorechyeu, gdje se nalaze mnoge zanimljive građevine koje čine znamenitosti Moskve, uz pravoslavne crkve, raste Klementov hram, posvećen u ime jednog od primasa rimskog prijestolja, anatemiziranog. A hram nije katolički, nego pravoslavni, podređen Moskovskoj patrijaršiji, pa čak i u najkonzervativnijem trgovačkom dijelu stare Moskve u blizini Pjatnicke ulice u Klimentovoj ulici.
No, to nije neobično, budući da je sveti Klement, prema legendi, živio u 1. stoljeću, t.j. prije podjele crkava krstio ga je apostol Pavao, postao rimski biskup i, kao i svi kršćani, bio proganjan. Zbog toga je kanoniziran kao svetac. I tako je papa Klement postao važna osoba u Moskvi!
Pusti me da sagradim hram!
Prvi spomen hrama datira iz 1612. godine. Ovo je godina kraja Smutnog vremena - građanskog rata u Rusiji početkom 17. stoljeća, koji je bio zakompliciran invazijom poljskih i švedskih trupa. Hram se spominje u vezi s akcijama milicije K. Minina i D. Pozharskog da protjeraju osvajače iz Moskve, kada su u blizini Klimentovskog "ostroga" (mala tvrđava - prevedeno na moderni jezik) došlo do borbi između milicije i odredi hetmana Hotkeviča. Ali ova je straža najvjerojatnije bila izrađena od drveta. Tek 1652. godine, pod carem Aleksejem Mihajlovičem, kada je Rusija postupno povratila svoju nekadašnju snagu, na ovom mjestu podignuta je kamena katedrala.
Uz ovaj događaj vezana je i zanimljiva priča vezana uz Moskvu. Kamene građevine u srednjovjekovnoj Rusiji su rijetke, jer je glavni građevinski materijal koji imamo drvo. Kamen je skup, ali vrlo prestižan. Od njega su uglavnom građene crkve, a rijetki su Moskovljani mogli sebi sagraditi stambene kamene odaje.
Prva kamena katedrala sv. Klementa podignuta je na starom drvenom temelju novcem moskovskog činovnika Alekseja Durova. Godine 1636. pao je u nemilost Mihaila Fedoroviča, prvog cara nove dinastije Romanov, i, kao i obično, stavljen je u tvrđavu s realnom perspektivom da bude u bloku. Koliko su veliki grijesi nesretnog činovnika – povijest šuti. Ali tek u noći prije smaknuća usnio je san da neće biti smaknuća! I doista, Durov je pušten, optužbe su odbačene. I on je, kao što je bilo uobičajeno u Rusiji, obećao izgraditi kamenu crkvu u Zamoskvorechyeu. Tako je bazilika sv. Klementa, reklo bi se, zavjetna crkva na adresi: Klimentovsky per. u Zamoskvorečju.
Nadalje, kao i obično, crkva se počela beskrajno obnavljati. U 18. stoljeću to je učinjeno dva puta, sve dok još jednom zgrada nije srušena i na njenom mjestu 1769. godine podignuta barokna katedrala novcem moskovskog trgovca K.M. Matveev i vicekancelar elizabetanskog vremena A.P. Bestuzhev-Ryumin, čije su se glavne moskovske odaje nalazile u župi ove crkve. To je ono što vidimo na brojnim fotografijama.
U sovjetsko vrijeme, 1929. godine, zatvoren je kao vjerski objekt. Htjeli su je dignuti u zrak, ali ju je spasio Grabar, koji je smatrao da je ova crkva ispala iz moskovskog kruga i obdarena "obilježjima visokostilske peterburške arhitekture". No, katedrala sv. Klementa u Moskvi imala je veliku sreću. Dano nije za prodavaonicu povrća, kao što je Katedrala Spasitelja na Krvi u Sankt Peterburgu, i ne za zatvor, poput Spaso-Evfimijevskog manastira u Suzdalju, već za skladište moskovske Lenjinove biblioteke (sada je RSL, Ruska državna biblioteka). Pljačkanje crkve i uništavanje fresaka nije se dogodilo. No ipak je zgrada postupno propadala, potpuno propadala.
Godine 2008. crkvi je vraćena katedrala sv. Klementa, koja je već nekoliko godina u funkciji hrama, u kojem se istodobno izvode restauratorski radovi. Izvana se već ozbiljno promijenio.
Je li ovo crkva? Ne, palača!
Tko je arhitekt hrama Svetog mučenika Klementa pape Rimskog nije poznato. Vjeruje se da je projekt razvio sam Pietro Antonio Trezzini, a izgradnju zgrade vodio je I.Ya. Jakovljev.
Ovo je ogroman hram s pet kupola, izgrađen u stilu takozvanog Rastrellija ili elizabetanskog baroka, vrlo sličan palači. Pročelje zgrade podijeljeno je na etaže, bogato ukrašeno dvostrukim stupovima, ukrašeno ukrasnim rešetkama.
Ovdje uvijek ima puno turista, budući da je Zamoskvorechye jedinstvena povijesna moskovska četvrt. Glavno prijestolje hrama posvećeno je u čast Preobraženja Gospodnjeg. Hram se moli za njega, voljen ne samo zbog njegove nevjerojatne prednje ljepote, već i zbog udobnosti doma, blizine i istinskog moskovskog šarma!
Kada posjećujete moskovske crkve, ne zaboravite na pravila koja je uspostavila Ruska pravoslavna crkva: stroga odjeća i marama su obvezni za žene.
Video o crkvi Svetog mučenika Klementa
Ako vam se članak svidio, dobili ste zanimljive i korisne informacije ili ga želite nadopuniti svojim dojmovima, bit ćemo zahvalni na vašem komentaru. Za učvršćivanje novih znanja predlažem gledanje edukativnog filma o Svetomučeniku Klementu.
Dobar dan dragi čitatelji, dugo vam nisam ništa napisao, moram se ispraviti. Nedavno sam posjetio mnoga mjesta u Moskvi, a jedno od njih je bilo Crkva pape Klementa u Moskvi. Crkva, želim vam reći, nije kao ni jedna, takvu crkvu još nisam vidio, vrlo za pamćenje, u nastavku, kao i obično, puni obilazak ovog mjesta. Ovo je jedina barokna crkva i vrijedi je vidjeti.
Želim vas podsjetiti da smo prije toga posjetili prekrasne crkve s relikvijama svete Matrone i Spiridona Trimifunskog. U prvom slučaju to je bio Pokrovski samostan Svete Matrone, a u drugom crkva Uskrsnuća na Uznesenje Vrazhek. Toplo vam preporučam da odete kod njih, nećete požaliti.
Za razliku od prijašnjih šetnji, Crkva Pape Klementa je zapravo dvije minute od metroa, no prije nego što prošetam, želio bih vas upoznati po kome nosi ime i kako je ovaj svetac postao poznat u pravoslavnom i duhovnom svijetu.
Mislim da mnogi od vas ne mogu odgovoriti na pitanje tko je papa Klement i zašto je ova crkva dobila ime po njemu. Ovako je otprilike izgledao ovaj svetac.
I tako je sveti Klement, rimski papa, živio u vječnom gradu Rimu, u 1.-2. stoljeću, za vrijeme vladavine takvih careva kao što su Trajan, Nerva i Domicijan. Ako se okrenemo tradiciji, onda je Klement bio iz vrlo utjecajne i plemenite obitelji, ali je kao dijete bio odvojen od svoje rodbine. Clement je bio vrlo radoznao i tvrdoglav dječak, uvijek je pokušavao pronaći istinu, volio je posjećivati filozofske škole glavnog grada, ali ono što je tamo čuo činilo mu se nečim praznim i nije utažilo žeđ za Apsolutom. Živeći u Rimu, stekao je izvrsno obrazovanje, bio je okružen luksuzom, blizu carskog dvora. Kad je saznao da je sin Božji u Judeji, odmah je otišao tamo. Budući da je dugo bio zaokupljen pitanjem što je smisao života.
Na svom putu susreo je apostola Petra koji mu je pričao o Kristu i pomogao mu da stekne vjeru. Klement je postao Petrov pomoćnik u propovijedanju.
Obojica su otišli u gradove sirijske obale i zajedno se borili sa Šimunom Magom. Sveti Klement postao je vrlo poznat po svojim propovijedima, a postao je biskupom Rima (oko 91.) nakon svetih Lina i Anaklete. Lin je bio rimski biskup u (67. - 79.), a slijedio ga je Anaclet iz (79. - 91.).
Sveti Klement je uvijek bio pod velikim dojmom apostolske propovijedi; propovijedi svetog Petra imale su na njega veliki utjecaj. Evo kako mu je napisao svetog Ireneja
"Onaj koji je imao propovijedanje apostola u ušima i njihovu predaju pred očima"
Ponizan i krotak, dobro upućen i u Sveto pismo i u grčku mudrost, uspio je obratiti Židove i pogane u vjeru, govoreći im o beskrajnom milosrđu Božjem i o Kraljevstvu nebeskom, koje čeka one koji s vjerom i nadom, krenuti na put pokajanja.
Sveti Klement, rimski papa, bio je autor poznate poslanice Korintskoj crkvi, koja je čak djelomično korištena u Svetom pismu. U pisanju Korinta poziva one koji su se pobunili protiv starješina da sačuvaju jedinstvo udova Tijela Kristova, da poštuju hijerarhiju koju su uspostavili apostoli. U povijesti postoji mišljenje da mu pripadaju i djela: Pravila svetih apostola, Apostolske uredbe.
Vrijeme je za kršćane bilo vrlo teško i Klement je, po nalogu cara Trajana, prognan daleko na istočni rub carstva, Taurik Hersonez. Tamo je susreo 2000 kršćanskih osuđenika koji su tamo bili prognani zbog svoje vjere. Klement je tješio unesrećene, podsjećao ih na vječno blaženstvo, a kroz njegovu molitvu za njih u pustinji je šikljao izvor vode. Dok je bio u stranoj zemlji, nastavio je popunjavati redove kršćana i podučavati pogane. Kao rezultat takvih aktivnosti u godinu dana izgrađeno je 75 crkava.
Nakon nekog vremena, car je tamo postavio vrlo krvoločnog vladara, čija je funkcija bila suzbijanje masovnog prelaska na kršćanstvo. Novi despot odmah se počeo boriti s Klementom. Podvrgnuvši biskupa najprije mučenjima, naredio je da mu se oko vrata veže sidro i baci u Crno more kako vjernici ne bi pronašli njegovo tijelo i ne bi mu se mogli pokloniti. Pa ipak Gospodin nije ostavio siroče duhovno stado bez svetog pastira. Uslišio je njihove molitve: more se čudesno povuklo, a kršćani su vidjeli tijelo sveca 300 metara od obale. Od tada se svake godine na dan smrti sv. Klementa, Pape, more povlačilo kako bi vjernici mogli počastiti čestite relikvije.
Mnogo kasnije, 860. godine, apostol Slavena Sveti Ćiril poslan je u Hersonez. Došavši u grad sa svojim bratom Metodom, sazna za čudo i nagovori svećenstvo i stado da izmole Boga za relikvije. Nakon katedralne molitve u ponoć, na površini vode pojavile su se čestite relikvije sv. Klementa. Ćiril i Metod su ih izvukli i donijeli svetište papi Adrijanu II. u Rim. Ova veza s jednim od prvih rimskih biskupa vrlo je važna za Rusku Crkvu i pokazuje njezinu ukorijenjenost u apostolskoj tradiciji.
Hram pape Klementa
I tako smo saznali tko je papa Klement, doznajmo kako doći do hrama posvećenog njemu u čast. Ako imate auto, onda za vas adresu
Adresa Crkve pape Klementa, sv. Pyatnitskaya, 26, zgrada 1
Ali većina gostiju glavnog grada putuje metroom. Zainteresirati će vas stanica Tretyakovskaya, narančasta linija Kaluzhsko-Rizhskaya.
Kao što možete vidjeti na karti, sama crkva se nalazi 60 metara od metroa, što je vrlo povoljno.
Izlazeći iz podzemne željeznice, ispred sebe ćete vidjeti zgradu s McDonald'som, ne zovem vas tamo, samo vas podsjećam da tamo možete kupiti čaj ili kavu i koristiti toalet, besplatno.
S lijeve strane ćete vidjeti prekrasnu crkvu, to nije to :), trebat ćete skrenuti desno.
Ovu ljepoticu ćete gotovo odmah vidjeti, ona se samo ističe među klasičnim pravoslavnim crkvama. Hram pape Klementa sagrađen je u baroknom stilu po narudžbenicama.
Ovoj crkvi se možete diviti beskrajno, u različito doba godine ili dana posebno je lijepa. 
Ako ga malo obiđete, vidjet ćete prekrasna zatvorena vrata, otvaraju se samo praznicima.
Nadam se da ste uživali u kratkom videu s izgledom hrama
Iznad vrata vidjet ćete kerubove.
Ako ste u Moskvi, u proljeće ili ljeto, a vani je sunčano vrijeme, onda možete vidjeti takvu ljepotu.
Iznad glavnog ulaza, a nalazi se točno u središtu ograde hrama, vidjet ćete sliku pape Klementa u susretu s vama.
pored ulaza nalazi se ploča s poviješću hrama
Unutrašnjost hrama jednostavno će vas zanijemiti svojom ljepotom. Pogledajte samo ikonostas ovdje.
Obratite pažnju na kipove s obje strane.
Ulazeći u nju i usmjeravajući pogled prema kupoli, osjećate se tako malim.
Kao što možete vidjeti na videu, ovdje je jako lijepo i svira mirna glazba. 
hram pape Klementa u Moskvi je samo biser, ako niste ni pravoslavci, onda ga posjetite s arhitektonskog stajališta, nećete požaliti.
Povijest hrama
Crkva Svetog mučenika Klementa, pape rimskog
Velika Ordinka. Šetnja uz Zamoskvorechye Drozdov Denis Petrovich
CRKVA SVETOG MUČENIKA KLEMENTA, PAPE (Klimentovski uličica, br. 7/26)
CRKVA SVETOG MUČENIKA KLEMENTA, PAPE
(Klimentovski uličica, br. 7/26)
Imanje Dolgovovih nalazilo se na uglu Bolshaya Ordynka i Klimentovsky Lane, u koji su se otvarale južne zgrade. Ulica je dobila ime po crkvi Svetog mučenika Klementa. Ona povezuje ulicu Bolshaya Tatarskaya s ulicom Bolshaya Ordynka, ali moramo ići samo njenim pješačkim dijelom do Pyatnitske ulice. Dvaput smo stigli do njega tijekom naše šetnje. Naravno, Pyatnitskaya zaslužuje zasebnu knjigu, u kojoj crkva koja nas zanima neće zauzeti posljednje mjesto, ali iskušenje da isključite Bolshaya Ordynka i pogledate ovaj impresivni arhitektonski spomenik je vrlo veliko. Malo se moskovskih crkava može natjecati s hramom Klementa, rimskog pape, po broju topografskih detalja u nazivu. „U Pjatničkoj ulici“, „na Lazy Torzhok“, „na Lenivki“, „na Pjatničkoj“, „protiv policijske postaje“, „u Hordi“, „na Ordynki“ - ne možete se sjetiti svih! Ova imena govore o jednakoj važnosti crkve za obje ulice - Bolshaya Ordynka i Pyatnitskaya.
Crkva Svetog mučenika Klementa, Pape
U XIII - XIV stoljeću, od prvog "živog" mosta, Bolshaya Ordynka (tada Horde Road) nije išla u svom sadašnjem smjeru, već prema jugoistoku - prema modernim tatarskim ulicama. Istodobno je nastao prelazni trak Ordynka, čiji izvorni naziv nije sačuvan. U blizini ulice su se naselili trgovci iz Horde, Kazana i Nogai, koji su trgovali s Moskvom i formirali tatarsko naselje. I tumači-tumači su se smjestili u blizini, o čemu svjedoči Stary Tolmachevsky Lane. Na prijelazu iz 15. u 16. stoljeće pojavio se takozvani Klimentovski grad - utvrđeni zatvor.
U pisanim izvorima crkva se prvi put spominje 1612. godine, kada se ruska milicija borila protiv trupa hetmana Hotkeviča. Novi ljetopisac izvještava: „Hetman, sakupivši sve najbolje ljude i sa svim narodom u juriš, satre sav narod na konjima i pješice, te ga otjera do same rijeke Moskve; da se knez Dmitrij Požarski sa svojim pukom nije opirao, mnoge bi potukao. Knez Dmitrij Trubetskoy i kozaci s njim povukli su se u svoje logore, a hetman je, vidjevši to, došao, postavio stotinu u Katarininoj crkvi i svoje logore ovdje, i zatvor, koji je stajao kod crkve Klementa od pape, i uzmi kozake koji u njoj sjede, i posadi u nju kraljevske ljude. Ratnik je sav u strahu, bio je velik; namjesnici su sve poslali u Kozake da ujedinjeno stane protiv hetmana; ne žele."
Kao što znate, sve je dobro završilo za našu zemlju. Iako su Požarski i Minin zamalo ispustili ruke, vidjevši da se kozaci povlače, imali su hrabrosti nastaviti borbu. Poslali su po starijeg Abrahama - jedinu osobu koja je bila prijatelj s Kozacima i s kojom su Kozaci bili prijatelji.
Povjesničar I.E. Zabelin u svom djelu „Minin i Požarski. Pravo i krivo u smutnom vremenu" piše: "Starješina se obratio ovoj kozačkoj gomili s dužnom opomenom, rekao im laskavi govor da je od njih počelo dobro djelo (propast države!), da su postali jaki za istinito. Pravoslavna kršćanska vjera, prihvaćajući mnoge rane, podnoseći glad i golotinju, proslavio se u mnogim dalekim državama svojom hrabrošću i hrabrošću. "A sada, braćo", rekao je starješina, "hoćete li uništiti sav dobar početak u jednom satu!" I mnoge druge stvari rekao im je sa suzama, moleći ih, tješeći ih i tjerajući ih da odu neprijatelju ... Za to su Kozaci radosno obećali da će se zalagati za vjeru Kristovu i položiti svoje glave. Kozaci su čudesni yasak nazvali: „Sergijev! Sergijev! a obje pukovnije, plemići i kozaci, jednoglasno navališe. Neprijatelj je poražen."
Ispada da se pobjedonosna bitka ruskih trupa s Poljacima dogodila upravo ovdje - kod crkve sv. Klementa. To je označilo prekretnicu u borbi protiv osvajača. Počelo je trijumfalno oslobađanje Moskve od katoličkih intervencionista. Ovo je važna prekretnica u povijesti Crkve sv. Klementa, ali i cijele naše zemlje. Ako pomno pogledate Godunovljev crtež – plan Moskve sastavljen prije 1605. godine – možete vidjeti crkvu koja se nalazi na istom mjestu gdje se danas nalazi crkva sv. Klementa. U smutnom vremenu crkva je bila drvena. Godine 1662. o trošku Aleksandra Stepanoviča Durova sagrađena je kamena zgrada s prijestoljima sveštenomučenika Klementa, ikonom Majke Božje od znaka i svetog Nikole. Durov - predak slavne plemićke obitelji - bio je činovnik dume pod carem Mihailom Fedorovičem. 1636. je oklevetan i osuđen na smrt. Durov je tražio da mu u zatvor donese obiteljsku ikonu Znaka. Poznati moskovski povjesničar N.M. Moleva o tome govori u knjizi “Kancelarova greška”: “U noći prije pogubljenja, Majka Božja prikazana na ikoni ukazala se đakonu i rekla da će biti pomilovan i svaka vrsta blagostanja. U isto vrijeme, ista se ikona navodno u snu pojavila kralju, jamčeći pred njim za nevinost đakona. Mihail Fedorovič je, probudivši se, otkazao smaknuće, zatražio slučaj Durov, oslobodio oklevetanog i "za nevinu patnju" značajno ga je unaprijedio i nije ga zaboravio svojim uslugama u budućnosti. Durov je još u zatvoru dao zavjet, ako ostane živ, da će u svojoj župi sagraditi crkvu u čast ikone-spasitelja. Uz posebnu carevu dozvolu, on je „na onom mjestu gdje mu je bila kuća sagradio kamenu crkvu, ukrasivši je svim sjajem, u čast Majke Božje od njezina Časnog znaka s kapelom sv. Nikole. I ove svete ikone, kao i njegovu kuću, stavite u taj sveti hram.
Još uvijek se ne zna u čiju je čast posvećen glavni oltar crkve - ikona Gospe od znaka, Preobraženja Gospodnjeg ili, uostalom, Klementa, Pape. Možda je Crkva Znaka bila susjedna, ali nije komunicirala s glavnom. No, sudeći prema gore citiranoj kronici, hram se već početkom 17. stoljeća zvao Klimentovski. Svetomučenik Klement smatran je posebnim svecem u Rusiji. Bio je apostol sedamdesete i četvrti rimski biskup. Rođen u vrlo plemenitoj obitelji, u srodstvu s carskom obitelji, Klement je napustio Rim i otišao u Palestinu da sluša propovijedi apostola. U Judeji je upoznao apostola Petra, od njega primio krštenje i postao njegov učenik. Nedugo prije smrti, Petar je zaredio Klementa za biskupa Rima. Tijekom progona kršćanstva, Klement je poslan u progonstvo na teške poslove u kamenolomu grada Tauric Hersonesus. Klement je tamo zatekao više od dvije tisuće kršćana osuđenih na klesanje kamenja u planinama. Saznavši da moraju dugo hodati po vodu, Klement se pomolio Bogu, nakon čega je ugledao janje kako stoji na jednom mjestu i podiže jednu nogu, kao da pokazuje mjesto. Shvatio je da mu Bog upućuje na mjesto gdje ima vode i počeo je kopati. Odmah se pojavio izvor ukusne čiste vode iz koje je nastala cijela rijeka. Glas o čudu brzo se proširio po cijelom području. Mnogi su ljudi vjerovali u Krista i Klement ih je krstio u vodi. Kažu da je dnevno krstio više od pet stotina pogana. Pod Klementom je izgrađeno sedamdeset pet novih hramova. Car Trajan, saznavši za ono što se dogodilo u Hersonezu, poslao je tamo jednog dostojanstvenika, koji je podvrgao kršćane mučenju. Ali mnogi su od njih rado otišli u smrt radi Krista. Tada je Trajanov izaslanik odlučio sam ubiti Klementa.
Život svetog mučenika sastavio je mitropolit Dmitrij Rostovski, koji je krajem 17. stoljeća napisao dvanaest svezaka života svetaca za svaki dan u godini. Evo što izvještava Dmitrij Rostovski: „Dostojanstvenik je naredio da ga stave u čamac, odvezu na sred mora i tamo, privezavši mu sidro oko vrata, zarinu u najdublje mjesto mora i udave tako da kršćani ne bi pronašli njegovo tijelo. Kada se sve to dogodilo, vjernici su stajali na obali i silno plakali. Tada su dvojica njegovih najvjernijih učenika, Kornelije i Teba, poručili svim kršćanima: "Pomolimo se svi da nam Gospodin otkrije tijelo mučenika." Kad su se ljudi molili, more se udaljilo od obale na udaljenosti od tri polja, a ljudi su, poput Izraelaca u Crvenom moru, prešli preko kopna i pronašli mramornu špilju poput crkve Božje, u kojoj je tijelo mučenik se upokojio, a u blizini je našao i sidro kojim je bio mučenik Klement potopljen. Kada su vjernici odande htjeli uzeti pošteno tijelo mučenika, spomenutim učenicima je bilo otkrivenje da njegovo tijelo treba ostaviti ovdje, jer će se svake godine more povlačiti u spomen na njega na sedam dana, što će omogućiti oni koji se žele pokloniti. I tako je bilo mnogo godina, od vladavine Trajana do vladavine Nikifora, kralja Grčke. Mnoga druga čudesa su se ondje činila po molitvi sveca kojega je Gospodin proslavio.”
U 9. stoljeću relikvije svetomučenika Klementa čudesno su pronašle na obali sveti ravnoapostolni Ćirilo i Metodije i prenijeli ih u rimsku baziliku Klementa. Dio relikvija ostavljen je u Hersonezu. Kada je knez Vladimir zauzeo grad, Klementove relikvije u mramornom sarkofagu prenesene su u crkvu Desetine u Kijevu u posebnu kapelicu u čast sveca. “Volodimer, dakle, pjevamo kraljicu, i Nastasu, i korsunske svećenike, s relikvijama svetog Klementa i Fife, njegovog učenika, uzimajući crkvene zajmove i ikone na naš blagoslov”, pripovijeda Laurentijanska kronika. Od tada je sveštenomučenik Klement posebno cijenjen u Rusiji. Njemački povjesničar Titmar Merseburgsky, koji je posjetio Kijev, nazvao je crkvu Desetine Klimentovska. U XI stoljeću, Klement Rimski smatran je prvim nebeskim zaštitnikom ruske zemlje i ruskog naroda. To potvrđuje i tada napisana “Riječ za obnovu Desetine crkve”, koja o Klementu kaže: “Tako ovo crkveno sunce, njegov svetac, naš zagovornik, sveti, ako je dostojan reći, sveštenomučenik Klement od Rim uistinu do Hersona, od Hersona je Krist Bog naš stvorio dolazak u rusku zemlju, zahvaljujući preobilnom milosrđu radi našega, vjernog, spasenja.
Neko vrijeme su relikvije sveca bile, zajedno s križem ravnoapostolne kneginje Olge, jedino svetište Rusije. Štovanje Klementa, apostola sedamdesetorice i Petrovog učenika, objašnjava se željom ruske crkve da stane u ravan s drugim apostolskim stolicama. Međutim, već u XII. stoljeću Klementov kult zamijenjen je kultom sv. Nikole Mirlikijskog, što je odredilo bizantsku tradiciju pravoslavlja u Rusiji. Još ćemo imati razloga razgovarati o Nikoli Čudotvorcu: na putu ćemo sresti dva hrama ovog sveca. U Moskvi su postojale samo dvije crkve s prijestoljima Klementa, rimskog pape: crkva Rođenja Ivana Krstitelja na Varvarki i hram u čijoj blizini sada stojimo.
Godine 1720. o trošku trgovca I.F. Komlenikhin crkva sv. Klementa je obnovljena. Mnoge tajne i misterije povezane su s hramom u Klimentovskoj ulici. Primjerice, još uvijek je nejasno tko je autor ovog arhitektonskog spomenika. U rukopisnoj zbirci iz 18. stoljeća, otkrivenoj 1862., nalazi se “Legenda o crkvi Preobraženja između Pjatnicke i Ordynke”. U njoj se govori da je u župi hrama živio diplomat Aleksej Petrovič Bestužev-Rjumin. Rektor crkve zatražio je pomoć od plemenitog župljana, ali Bestuzhev-Ryumin nije mogao dobiti podršku Ane Ioannovne. Kad je Elizaveta Petrovna postala carica, naredila je u Sankt Peterburgu, u naselju Preobraženskog puka, koji joj se prvi zakleo na vjernost, da se sagradi hram Klementa, rimskog pape, pogotovo jer se njezino stupanje na prijestolje poklopilo s blagdan ovoga sveca. Tada se Bestuzhev-Ryumin sjetio zahtjeva rektora i, po uzoru na caricu, izdvojio sedamdeset tisuća rubalja za izgradnju moskovske crkve. Stari hram je srušen 1742. godine, a pet godina kasnije sagrađen je novi, posvećen, poput onog u Petrogradu, u čast Preobraženja. Rukopis završava 1754. godine. Najvjerojatnije, projekt je razvio arhitekt Klementovog hrama u Sankt Peterburgu, Pietro Trezzini. Ali tko je sagradio crkvu još uvijek je misterij. U 1750-ima, Bestuzhev-Ryumin je pao u nemilost s Elizavetom Petrovnom i bio je prognan u selo u blizini Moskve.
Mnoge referentne knjige govore da je crkva izgrađena o trošku trgovca Kuzme Matveeviča Matvejeva, koji je već spomenut. Ali prema nekim povjesničarima, posebice N.M. Molevoj, Matvejev je bio figura, jer Bestuzhev-Ryumin, zbog sramote, nije mogao djelovati otvoreno. Međutim, nigdje nije dokumentirana pretpostavka da je crkva izgrađena novcem Bestuzheva-Ryumina. A Matvejev je bio bogat trgovac i proizvođač, živio je točno nasuprot Klementova hrama u svojoj vili u Pjatničkoj ulici. Dakle, možda veza Bestuzhev-Ryumina s hramom nije ništa više od legende. U samoj crkvi barem ne vjeruju u pomoć Bestuzheva-Ryumina, a Matveev se smatra dobročiniteljem i donatorom. 1756.-1758. hramu je dograđen blagovaonica s dva broda i trokatnim zvonikom, koji postoje i danas. Godine 1762. započela je još jedna obnova hrama, uslijed čega je 1769. crkva postala petoltarna crkva s glavnim oltarom Preobraženja Spasitelja i bočnim kapelama: Znakovi Presvete Bogorodice i sv. Čudotvorac sa strane, te na zborovima Uzašašća Gospodnjeg i Rođenja Djevice. Ali čak iu službenim dokumentima, drevni, izvorni naziv hrama, Klimentovski, mnogo je češći.
Tko je bio arhitekt nove crkve, drugo je pitanje. Dugo su mislili da je to K.I. Blank, tada se A.P. smatrao autorom crkve. Yevlashev je učenik Bartolomea Rastrellija. Ovoj verziji sklon je i M.I. Aleksandrovski i P.V. Sytin i M.A. Iljin. Istraživač ruske barokne arhitekture T.P. Fedotova je sugerirala da je projekt crkve sv. Klementa 1750-ih izradio peterburški arhitekt Pietro Trezzini ili jedan od njegovih pomoćnika, ali nije proveden. U 1760-1770-ima, gradnju crkve prema malo izmijenjenom projektu izveli su moskovski arhitekti pod navodnim vodstvom I.Ya. Jakovljev. Ikonostas Klementovog hrama izradili su poznati majstori 18. stoljeća, a odlikovao se originalnom kompozicijom i savršenom drvenom rezbarijom. U popisu crkvene imovine 1817. godine zabilježeno je: “Ikonostas je sav izrezbaren stupovima najbolje umjetnosti, sav pozlaćen čistim zlatom. Donji sloj: lokalne ikone oslikavali su najbolji umjetnici na čempresu, općenito je cijeli ikonostas naslikan na Carskoj umjetničkoj akademiji.
Nije ni čudo da se ovaj hram naziva najtajanstvenijim i najimpresivnijim arhitektonskim spomenikom Zamoskvorechyea. Naš suvremenik, moskovski stručnjak S.K. Romanyuk, u knjizi “Iz povijesti moskovskih uličica”, ponovno postavlja pitanje autora hrama: “Crkva sv. Klementa je prekrasno djelo talentiranog arhitekta, čije ime još uvijek nije poznato, a samo vrijeme nastanka ovog spomenika razvijenog baroka, njegova prihvaćena datacija u jasnoj su suprotnosti s tadašnjim klasicističkim stilom moskovske arhitekture. Štoviše, kako kaže akademik I.E. Grabar, „po svom izgledu ispada iz kruga moskovskih spomenika tog razdoblja, prilično obdaren značajkama peterburške arhitekture, ali arhitekture visokog stila, štoviše, nema izravnu analogiju s radom vodećih majstori iz Sankt Peterburga«.
Doista, u općem izgledu Klementovog hrama, u podjeli na prednje etaže, u šarenim metalnim rešetkama koje prekrivaju vrh zgrade, u obilju dekora, osjeća se utjecaj arhitekture palače.
Ako ne pogledate pet kupola koje završavaju hram, onda ga možete pobrkati sa svjetovnom građevinom, jer ova crkva nema oltarne izbočine, a niski blagovaoni i zvonik, iako se nalaze uz istu os s njim, ne pristaju dobro uz glavni volumen. Ove i druge arhitektonske značajke i nedosljednosti kompliciraju zadatak identificiranja arhitekta crkve, pape Klementa. No, tko god da je bio autor, on se izvrsno nosi sa zadatkom.
Prema popisu provedenom 1770. godine, crkva sv. Klementa bila je među pet crkava, "najbolja u cijeloj Moskvi". Neobična crkva sa korovima na sve četiri strane, okrunjena masivnim petokupolom i ukrašena korintskim stupovima, oduševila je svojim baroknim ukrasom.
U knjizi I.G. Gurjanov „Moskva, ili Povijesni vodič kroz slavnu prijestolnicu ruske države“ iz 1831. kaže: „Dalje vidite s desne strane veličanstvenog izgleda hram svetog mučenika Klementa pape rimskog. Naći ćete malo ovakvih crkava. Ne znam da li se može smisliti više vanjskih ukrasa, kako se ovdje izmišlja, a sve je toliko dobro da ni najmanje ne kvari pogled. U daljini se vidi pet kupola ove crkve, još uvijek obojene tamnom bojom, što, po našem mišljenju, daje više izgleda. Unutrašnjost je veličanstvena i ne može se reći da je bila sputana prolazima, što bi, čini se, bilo previše za jedan hram; ikonostas je uklesan u antičkom stilu, ali vrlo dobar; ograda je prekrivena šaranom željeznom rešetkom.
Crkva sv. Klementa je u požaru 1812. godine malo oštećena, osim što je krovište potpuno izgorjelo. Ali Francuzi su ukrali sav skupocjeni pribor, plaće i druge dragocjenosti. Ikonostasi i ikone ostali su netaknuti u svim brodovima. Nakon smrti dobročinitelja K.M. Matvejev je hram često bio u siromaštvu. Začudo, župa tako veličanstvene i veličanstvene crkve ostala je mala i siromašna gotovo cijelu svoju povijest. Svećenicima je bilo vrlo teško održati skupi jedinstveni ukras hrama u pravom sjaju. Često se u arhivskim dokumentima nalaze upisi poput ovoga: „Zgrada je kamena, mnoge su oronule, a krovovi, i na hladnoj i na toploj crkvi, na mnogim mjestima su zahrđali. Četiri kupole su izblijedjele i hrđaju, izvana je na mnogim mjestima otpala žbuka, trijem i ograda oko cijele crkve su dotrajali, u hladnoj crkvi mnogi okviri su oštećeni od dugotrajne uporabe. O siromaštvu crkve svjedoči i činjenica da je moskovska biskupijska uprava uvrstila hram među crkve kojima je pomoć bila najpotrebnija i dodijelila mu jednokratnu pomoć za početak bogoslužja. Godine 1853. Moskovski mitropolit Filaret pomogao je Klementovoj crkvi s doplatkom od tri stotine rubalja. U drugoj polovici 19. stoljeća došlo je do poboljšanja dobrobiti crkve. Veliki doprinos crkvenoj riznici dala je trgovačka obitelj Kunin, posebno nakon što je 1886. godine S.A. postao crkvenim upraviteljem. Kunin. Godine 1900. obnovljen je hram Klementa, pape rimskoga sa sto tisuća rubalja koje je donirao E.S. Lyamina - udovica gradonačelnika, trgovac prvog ceha I.A. Lyamina.
Nakon revolucije 1917. godine, hram Klementa, Pape, jedan je od prvih koji je dobio status arhitektonskog spomenika. Dekretom iz 1922. o oduzimanju crkvenih dragocjenosti legalizirana je pljačka crkve. Među zaplijenjenim srebrnim crkvenim predmetima nalaze se dvadeset i četiri ruha, osam svjetiljki, tri tabernakula, dva oltarna križa, dvije kadionice, dvije korice iz evanđelja, posude za pričest i biserni vez jednostavnim kamenjem težine tri funte dvadeset i sedam funti. Srećom, ikone su ostale na svojim mjestima. Godine 1925. protojerej Mihail Galunov, daroviti duhovnik i propovjednik, postao je posljednji rektor Klementove crkve. Pod njim je u hramu stvoren crkveni zbor poznat u cijeloj Moskvi. Godine 1932. počelo je uništavanje antičke ograde. Godine 1933. otac Mihail je uhićen, a hram je zatvoren. Nekoliko godina kasnije, srušen je ulazni hramski paviljon, koji je bio i Sveta vrata i "primijenjena" zgrada iznad svetog izvora. Stambeno-građevinska zadruga “VSNKhovets”, koja je dobila zgradu crkve, planirala je srušiti arhitektonski spomenik i na njegovom mjestu postaviti trg s dječjim vrtićem. To se nije dogodilo zbog intervencije akademika I.E. Grabar.
Godine 1936. počele su pripreme za obnovu, ali Veliki Domovinski rat nije dopustio da se taj pothvat ostvari. Poslije rata Klementova crkva bila je u žalosnom stanju. Na mjestu nekadašnjeg groblja uređen je trg s podzemnim javnim zahodom koji se nalazi neposredno ispod oltara. Toalet je postojao do 1980-ih. U drugoj polovici 1940-ih otac Mihail se vraća u Moskvu i živi u zvoniku crkve sv. Klementa. Zgrada hrama predana je Lenjinovskoj knjižnici na skladištenje, zahvaljujući čemu unutarnji ukras i ikonostas nisu potpuno uništeni. Ali unutra je sve pretvoreno u police za knjige. Godine 1957. došlo je do proširenja Klimentovskog ulice, uslijed čega je ograda Klimentove crkve značajno pomaknuta. Sedamdesetih godina prošlog stoljeća izvršena je vanjska sanacija hrama.
1990. godine, na zahtjev Njegove Svetosti Patrijarha Aleksija II, hram je vraćen vjernicima. Ali tek 2002. godine, imenovanjem protojereja Leonida Kalinjina za rektora, duhovni život hrama je nastavljen. 2005. godine ponovno je posvećena mala kapelica u čast ikone Majke Božje od Znamenja. Godine 2007. ujedinilo se svećenstvo crkve i braća Inkermanskog samostana sv. Klementa, najstarijeg na području Moskovske patrijaršije. Godine 2008. Ruska državna knjižnica napustila je prostore hrama, a 8. prosinca 2010., na dan sjećanja na Klimenta, prvi put nakon sedamdeset i šest godina, bogoslužje je održano u novouređenoj kapeli, posvećenoj u god. čast Klementa, pape rimskog, i Petra, nadbiskupa Aleksandrije.
Od 2008. godine crkva sv. Klementa u tijeku je potpuna restauracija koja još nije dovršena. No, rezultati su već vidljivi: sva pročelja, kupole i križevi nad kupolama, kao i dio stare crkvene ograde s kovanim rešetkama i neobičan paviljon, porušen 30-ih godina 20. stoljeća, potpuno su obnovljeni. Sada je u punom jeku obnova interijera hrama - štukature, zidne slike i rezbareni barokni ikonostasi. U Moskvi sličnih ikonostasa 18. stoljeća nema ni u jednoj crkvi, a u Klimentovskoj ih ima čak pet. Planira se završetak obnove do 2012. godine, kada će se u glavnom gradu proslaviti dva okrugla datuma vezana uz crkvu sv. Klementa. Prvo, ovo je četiristota godišnjica bitke između milicije i poljskih trupa, koja se dogodila u blizini hrama. I drugo, prije točno dvjesto godina, tijekom velikog požara 1812. godine, crkva sv. Klementa bila je jedna od rijetkih u centru grada koja praktički nije zahvaćena požarom.
Hram Klementa, pape rimskog, nema analoga ne samo u Zamoskvorechyeu, već iu cijelom glavnom gradu. Stručnjaci ovaj stil zovu "peterburški barok". U Moskvu je stigao prekasno, kada je klasicizam već dominirao u Petrogradu. Zato u glavnom gradu postoji samo jedna takva crkva. Crkva sv. Klementa jedna je od najelegantnijih u Moskvi: ukrašena je složenim arhitravima sa zasvođenim i zasvođenim krajevima, figuriranim svjetiljkama i kupolama, tankim štukaturama i ekspresivnim rešetkastim ornamentom. Glavni volumen hrama je gotovo pravilnog četvrtastog oblika s laganim središnjim izbočinama, porticima i zabatima na pročeljima. Vidjeli smo tradicionalnih ruskih pet kupola u crkvi Mihaela i Teodora, černjigovskih čudotvoraca. Klementov hram ima tako široku središnju kupolu da se stječe osjećaj da se pet kupola spajaju u jednu masu i nastavljaju donji dio crkve, naglašavajući vertikalnost kompozicije.
O crkvi Klementa, pape rimskog, možete pričati satima. A koliko je o njemu već napisano i bit će napisano! Mislim da svi koji su ikad vidjeli ovu crkvu imaju živopisne dojmove o njoj. A.A. Grigorijev se u knjizi "Moja književna i moralna lutanja" prisjetio kako se u djetinjstvu divio veličanstvenom "Klementu": "Prekrasna crkva pape Klementa s pet kupola udara i zaustavlja vaš pogled s vrha Kremlja, kada postupno skrećete oči s jugoistoka, vodi ih prema jugu. Zaustavit ćete se ispred njega i prošetati Pjatnickom: zadivit će vas ozbiljnošću i veličanstvenošću svog stila, čak i skladom dijelova... -Istočni dio Zamoskvorečja. Doista, u Zamoskvorechyeu ima mnogo crkava nevjerojatne ljepote, u što smo se već potpuno uvjerili. Ali nemojte trošiti svoje dojmove. Pred nama je još toliko uzbudljivih stvari!
Iz knjige Ruske poslovice Autor Novikov Nikolaj Ivanovič Iz knjige 100 sjajnih slika autorica Ionina NadezhdaPORTRET PAPE NEVINOG X. Diega Velasqueza 17. stoljeće bilo je vrhunac kako književnog portreta tako i skulpturalnog i slikovnog portreta. Umjetnici su, svaki na svoj način, stvorili prekrasne portretne slike - veličanstvene i veličanstvene (kako to zahtijeva
Iz knjige Rusija i Europa Autor Danilevski Nikolaj Jakovljevič Iz knjige Kultura starog Rima. U dva sveska. svezak 1 Autor Gašparov Mihail Leonovič1. PODRIJETLO RIMSKE UMJETNOSTI
Iz knjige Europa u srednjem vijeku. Život, religija, kultura Autor Rowling Marjorie2. FORMIRANJE RIMSKE UMJETNOSTI (VIII-I STOLJEĆA pr. Kr.) Republika je ostavila malo djela, ali po kojima se može suditi o načelima arhitekture tog vremena: građevine su uništene, često kasnije preuređene. Većina sačuvanih spomenika nastala je tijekom godina
Iz knjige Zdravo djeco! Autor Amonašvili Šalva Aleksandrovič3. CVAT RIMSKE UMJETNOSTI (I-II st.)
Iz knjige Na granici između glasa i jeke. Zbirka članaka u čast Tatyane Vladimirovne Tsivyan Autor Zayonts Ljudmila Olegovna4. KRIZA RIMSKE UMJETNOSTI (III-IV st.)
Iz knjige Povijest razvoda autor Ivik Oleg Iz knjige Velika Ordynka. Šetnja uz Zamoskvorechye Autor Drozdov Denis PetrovičTate su drugačiji Velika promjena. Spremamo se za šetnju. U blizini škole je park. Ne moramo ni prelaziti ulicu. Tamo se možete igrati, trčati, udisati svjež zrak. Uvijek idemo u ovaj park na odmoru i to je divna šetnja. Ja ne
Iz knjige Slika i riječ u retorici ruske kulture 20. stoljeća Autor Zlydneva Natalia VitalievnaNatalia Zlydneva (Moskva) Opet su „pričali strašnu stvar“: o jednoj slici Klimenta Redka u svjetlu amblematskog narativa 1920-ih Predmet ovog članka je slika Klimenta Redka „Ustanak“ (1925., Državna Tretjakovska galerija , ulje, platno; ilustr. 1). Ovaj rad je zanimljiv jer
Iz knjige autoraRazvod bez pape U šesnaestom stoljeću u Europi je izbila reformacija. Čelnici protestanata započeli su crkvene reforme, naravno, ne da bi revidirali bračno i obiteljsko zakonodavstvo - ali nisu mogli ne reći svoju riječ o pitanju razvoda. I riječ je bila dovoljna
Iz knjige autoraRazvod bez tate Anixt A. John Milton // Milton J. Paradise Lost. Pjesme. Samson borac. M., 1976. Bakhmetova G.Sh. John Milton i njegovi pogledi na problem razvoda // Questions of History, No. 9, 2008. Voznyuk S.M. Biblijska perspektiva ponovnog braka. Disertacija… majstora Biblije i
Iz knjige autoraCrkva odsijecanja glave Ivana Krstitelja u blizini Bora (Chernigovsky lane, br. 2/4) Nasuprot profitabilne kuće I.F. Neustadt postoje dvije drevne crkve odjednom - Sveti velikomučenici Mihael i Teodor Černigovski i Usekovanje glave Ivana Krstitelja, koje su povezane
Iz knjige autoraCrkva svetog pravovjernog kneza Mihaela i njegovog bojarina Teodora, černigovskih čudotvoraca (černigovska ulica, br. 3) Černigovski knez Mihail, sin Vsevoloda Olgoviča Čermnog, bio je pobožan i skroman od mladosti. Bolovao je od teške bolesti (ako mu se to dogodilo
Iz knjige autoraCrkva sv. Nikole u Tolmachiju (Mali Tolmačevski uličica, br. 9) Drvena crkva sv. Nikole u Tolmatskoj Slobodi poznata je od početka 17. stoljeća. U Prihodnoj knjizi Patrijaršijskog reda iz 1625. naziva se "crkva velikoga Čudotvorca Nikole, a u prolazu Ivana
Iz knjige autoraPoglavlje 4 Ovaj rad je zanimljiv po tome što podrazumijeva mnoštvo interpretacija. Slika je figurativna kompozicija s elementima apstraktnog
Rektor Crkve protojerej Leonid Kalinjin ispričao je Pravmiru o radovima koji se obavljaju u hramu:
“Ovaj hram mi je jako važan. Čak i kada sam bio školarac, u njegovoj blizini dogodilo se čudo - ovdje mi je Gospodin spasio život, u blizini je doslovno pao ogroman blok leda. Tog spasa pamtim cijeli život.
U staroj Rusiji, sveti Klement štovan je ravnopravno sa svetim Nikolom, ali kasnije, zbog činjenice da je on rimski papa, ovo štovanje počelo se brisati iz sjećanja, čak su i mnoga njegova čuda prešla u život sv. Nikole. Na primjer, sveti Klement je zaštitnik onih koji putuju po vodama: Kraljevska mornarica Velike Britanije, Nizozemske, Španjolske i niza drugih zemalja štuje sv. Klementa upravo kao čudotvorca koji spašava u oluji , u opasnim situacijama.
Od vremena krštenja Kijevljana 988. godine, sveti Klement je bio vrlo štovan u Rusiji. U davna vremena su znali da su zahvaljujući njegovom sudjelovanju Ćiril i Metod dobili blagoslov za slavensko pismo, kasnije je knez Vladimir, koji je kovčeg s poštenom glavom primio nakon sakramenta svetog krštenja u Hersonesu, krstio Rusiju. Tako je poštena glava sveštenomučenika Klementa postala prvo apostolsko svetište u Rusiji.
Zatim je bilo mnogo različitih događaja povezanih s njegovim relikvijama i mirotočenjem čestite glave, koja sada počiva u Kijevsko-pečerskoj lavri. Usrdno molimo svetog Klementa za mir, spokoj i prestanak krvoprolića u Ukrajini...
Što se tiče veličanstvene crkve Svetog mučenika Klementa u centru Moskve, kada sam postao njezin rektor 2002. godine, shvatio sam da prije nego što se obratim patrijarhu, moskovskoj vladi i gradskim vlastima, svetište treba “pomoliti”. Uostalom, ne stvaraju samo ljudi, nego i sam Gospodin stvara kroz ljude. A da bi Gospodin uslišio našu molitvu, tjedno smo služili molitve nedjeljom i srijedom - na ulici, na ulazu u hram, kada je u njemu bilo ostavište knjiga, bio je gotovo u ruševinama i bio je zatvoren za vjernike. .
Svaki tjedan bez odmora, bez praznina, po svakom vremenu, kao vojnici izlazili smo i služili, s kadionicom i prskalicom nedjeljom smo obilazili hram, srijedom su služene panikhide za pokoj svih koji su gradili ovaj hram, koji su služili i molio se u njemu, koji je zakopao pod njegovim zidovima. I ova zajednička molitva i prošnja Gospodinu, i sjećanje na naše pretke i oslanjanje na njihovo sjećanje, njihove trudove koji su obavljeni u ovom hramu - sve je to privuklo Božju milost, naravno. I dogodilo se čudo oživljavanja hrama.
Sve što sada vidimo je ljudsko stvorenje, ali na neki način nije ljudsko čudo Božje...
Naravno, kao i kod svakog građevinskog projekta, bilo je tehničkih poteškoća. Sve je rastrgano, podovi otvarani, razni tuneli i kanali prokopani dva metra duboko, nije se moglo hodati, služili smo pod skelama u blatu i prašini. Sve su to hrabro podnijeli naši župljani. Zahvalni smo ljudima koji su nas podržali, vjerovali u nas i ostali uz nas u teškim trenucima.
Nemamo sponzora, samo Vladu Moskve koja je zaista dala puno novca za obnovu hrama i mi im se zemaljski klanjamo za takvu podršku. Ali najviše od svega pomogli su nam najjednostavniji vjernici koji vole Crkvu, našu domovinu, arhitekturu, 18. stoljeće i razumiju njezin značaj u povijesti Rusije.
Mnogo se radilo na prikupljanju arhivske građe, čudom je pronađen i otkupljen autorski projekt obnove hrama 1986. godine, što je odigralo presudnu ulogu u donošenju odluke o brzom raspoređivanju radova, koju je izveo TSNRPM - radionici bivše Rosrestavracije i puno nam je pomogao.
Želio bih reći riječi najtoplije zahvalnosti prethodnom gradonačelniku Moskve Yu.M. Luzhkov, njegov prvi zamjenik Yu.V. Roslyak, bivši šef Moskovskog odbora za baštinu V.A. Ševčuk i mnogi, mnogi od onih koji su radili u prvoj fazi obnove. I, naravno, želio bih izraziti svoju zahvalnost sadašnjem gradonačelniku Moskve, S.S. Sobyanin, šef Moskovskog odbora za baštinu A.V. Kibovski, radnici, a posebno restauratori i umjetnici, koji su opet u ovaj hram udahnuli živ duh, svoju vjeru i ljubav, to je ono što ih je pokretalo u njihovom radu - mnogo više materijalnih interesa.
Ovaj doprinos je vrlo vrijedan - hram je oživio, oživio, oživio, odahnuo i postao, kako je rekao Njegova Svetost Patrijarh Kiril, jedna od najboljih katedrala Majke Stolice, koja sada čeka Veliko posvećenje, koje je Njegova Svetost Patrijarh sam će nastupiti.
Ispunjeni smo zahvalnošću Njegovoj Svetosti Patrijarhu Kirilu na velikom povjerenju koje je meni osobno i našim djelatnicima iskazao u procesu ovog posla. A kad je bio s nama, vidjeli smo ne samo velikog patrijarha, već i pravu osobu - velikodušnu, punu ljubavi, sposobnu sve razumjeti i sve ispravno procijeniti. Svi su bili očarani njegovim posjetom našem hramu.
Naravno, doprinos oba gradonačelnika Moskve: Jurija Lužkova i Sergeja Sobjanjina je ogroman. Da su posustali, bojali se nastaviti ono što su započeli, tada bi hram već dugo bio u žalosnom stanju. A sada se "kruna Zamoskvorečja", kako se zvala ova veličanstvena katedrala, vratila u Moskvu. Ovo je najljepši hram na ovim prostorima, iako osobno mislim da je po formi više zapadnoeuropski, ali što je najvažnije, istinski je pravoslavan duhom i u njemu živi milost.
Potrebno je vratiti narodu uspomenu na sveštenomučenika Klementa, kako bi ljudi shvatili značaj podviga i čudesa ovog apostolskog čovjeka. Na primjer, sv. Kliment se ukazao monahu Serafimu Sarovskom prilikom njegovog posljednjeg posjeta Majci Božjoj, zajedno sa sveštenomučenikom Petrom Aleksandrijskim, o čemu govori život monaha Serafima, koji je u svojoj ćeliji uvijek imao ikonu šmca. Klementa. vlč. Serafim je znao da je budućnost Rusije povezana s ovim svecem.
Siguran sam da oživljavanjem ovog hrama zazivamo u molitvi za nas grešnike, velikog zagovornika pred Bogom za rusku zemlju – svetog Klementa, koji je uvijek sudjelovao u njenoj sudbini.
Poglavar hrama Albert (u svetom krštenju Nikolaj) Tonojan podijelio je svoje planove za daljnji rad: “Ima još puno posla, zasad je samo dijamant, još je malo uglačanih rubova. Ima još puno zanimljivih stvari za napraviti: ispravno postaviti svjetlo u četverokut, napraviti osvjetljenje ikona i svodova tako da osoba hoda u hramu uz svjetlo - od svetišta do svetišta. Šteta što se to nigdje ne pridaje važnosti, obično u crkvama vise lusteri Sofrino, koji su, nažalost, jednostavno loše kopije.
Imamo puno neobičnih stvari – unikatne slike, štukature, glazbu koja zvuči u hramu. To je nekonvencionalno, ali glazba tjera ljude da se toliko mole, vidimo! Koristimo i rusku duhovnu glazbu i djela Bacha, koji je napisao glazbu na slavu Gospodnju. Lusteri koje smo objesili dali su hramu raskošan izgled, interijer je od njih iznenađujuće profitirao.
Činilo se da se hram ponovno rodio. Naš hram ima moćnog Duha, tako se jasno obračunava sa svim zlim duhovima i sa svojim neprijateljima, ali i osjetljivo štiti svoje prijatelje. Stvarno se događa! Hram „istiskuje“ ljude koji mu nisu korisni, a svima postaje jasno Tko je iza hrama – sam Gospodin Bog!
Na raskrižju Pjatnitske ulice i Klimentovskog ulice stoji velika crkva svetog Klementa s pet kupola, za razliku od drugih moskovskih crkava. Činilo se da dolazi iz Sankt Peterburga. Hram se još uvijek smatra najvećim u Zamoskvorechyeu. No, njegovo glavno blago je unutra - potpuno očuvani unutarnji ukras iz 18. stoljeća.
Prvi spomen crkve sv. Klementa u izvorima odnosi se na doba smutnog vremena u Rusiji. 24. kolovoza 1612., za vrijeme oslobođenja Moskve od Poljaka, pored drvene crkve nalazio se Klimentjevski zatvor, u blizini čijih je zidina izbila bitka između Kozaka (pristaša Drugog domobranstva) i odreda Hetmana. Khodkevich. Bitka, koja je završila pobjedom Kozaka, odigrala je važnu ulogu u oslobađanju Moskve. Sredinom 17. stoljeća crkva sv. Klementa spominje se već kao kamena, a 1720. godine obnovio ju je trgovac Ivan Komlenikhin. Konačno, 1756. godine započela je opsežna obnova hrama, koja je zahvatila prvenstveno njegov zapadni dio - zvonik i blagovaonicu. Novac za izgradnju hrama dao je trgovac Kuzma Matveev. Postoje mnoge verzije o izravnom autoru projekta: pojavljuju se imena arhitekata Yevlasheva, Trezzinija, Michurina, Yakovlev, Blank, Rastrelli.
Godine 1762. započela je gradnja istočnog dijela hrama, njegovog glavnog oltara u ime Preobraženja Spasitelja. Radovi su u potpunosti dovršeni tek 1774. godine. Nakon završetka gradnje, hram je sadržavao sedam prijestolja sa sedam ikonostasa - ogroman broj za župnu crkvu. Uz prolaze u hramu i njegovu blagovaonicu, u zborovima su posvećena još dva prolaza. Po bogatstvu svojih pročelja Crkva sv. Klementa spada u istaknute barokne primjerke u Moskvi. Glavni volumen okrunjen je s pet moćnih kupola na visokim svjetlosnim bubnjevima i bogato ukrašen štukaturama s prikazom kerubina, školjki i rocaillea. Rešetke s uzorkom koriste se kako u ogradi crkve, tako i neposredno na zgradi hrama, iznad njegovih vijenaca. Sedmokatni ikonostas glavnog hrama, ukrašen drvenim skulpturama, i ikonostas bočnih kapela održani su u istom baroknom duhu.
Godine 1934. crkva je zatvorena za bogoslužje. Na sreću, planovi za rušenje i izgradnju dječjeg vrtića na njegovom mjestu nisu provedeni (prema legendi Zamoskvoretskaya, narodni komesar obrane Kliment Vorošilov zauzeo se za crkvu svog zaštitnika), zgrada je pretvorena u ostavu knjiga Državna knjižnica Lenjin, čiji su zaposlenici uspjeli spasiti pet od sedam crkvenih ikonostasa, bitni dio štukature i druge elemente interijera. Knjižnica je 2008. godine konačno napustila zgradu, nakon čega su u njoj započeli veliki radovi. Dovršeno je oživljavanje jedinstvenog hrama: obnovljen je paviljon izgubljen u 20. stoljeću sa strane Pjatnitske ulice, a ikonostasi su restaurirani. Učvršćeni su temelji, opeka i žbuka, prozori i štukature na pročelju, rekonstruirani su krovište, obnovljene kupole koje su krasile nove križeve, obnovljen je trijem i izgubljeni dio crkvene ograde.
