L'apostolo Andrea era della Galilea. Questa parte settentrionale della Terra Santa si distingueva per la fertilità e il pittoresco, ei suoi abitanti erano di buon carattere e ospitali. I galilei andavano d'accordo facilmente con i greci, che abitavano in gran numero nel loro paese, molti parlavano greco e portavano persino nomi greci. Il nome Andrew è greco e significa "coraggioso" nella traduzione.
Quando Giovanni Battista iniziò a predicare sulle rive del Giordano, Andrea, insieme a Giovanni Zebedeo (che venne con lui dalla stessa città - Betsaida) seguì il profeta, sperando di trovare nel suo insegnamento una risposta alle loro domande spirituali. Molti iniziarono a pensare che Giovanni Battista potesse essere il Messia atteso, ma spiegò alla gente che non era il Messia, ma era stato inviato solo per preparargli la strada. In quel tempo, il Signore Gesù Cristo venne da Giovanni Battista al Giordano per il battesimo, e lui, indicando il Signore, disse ai suoi discepoli: "Ecco l'Agnello di Dio che toglie i peccati del mondo". Sentendo ciò, Andrea e Giovanni seguirono Gesù. Il Signore, vedendoli, chiese: "Di cosa hai bisogno?" Dissero: "Rabbi (Maestro), dove abiti?" “Venite e vedete”, rispose Gesù, e da quel momento in poi divennero suoi discepoli. Lo stesso giorno, l'apostolo Andrea andò da suo fratello Simon Pietro e gli disse: "Abbiamo trovato il Messia". Così Pietro si unì ai discepoli di Cristo.
Tuttavia, gli apostoli non si dedicarono immediatamente completamente al rango apostolico. Sappiamo dai Vangeli che i fratelli Andrea e Simon Pietro ei fratelli Giovanni e Giacomo sarebbero tornati per un po' di tempo dalle loro famiglie e avrebbero svolto il loro lavoro abituale di pesca. Pochi mesi dopo, il Signore, passando presso il lago di Galilea e vedendoli pescare, disse: "Seguitemi e vi farò pescatori di uomini". Poi lasciarono le barche e le reti e da quel giorno divennero inseparabili discepoli di Cristo.
Andrea, che seguì il Signore prima degli altri apostoli, ricevette il titolo di Primo Chiamato. È stato con Cristo per tutto il periodo del suo ministero pubblico. Dopo la risurrezione del Salvatore, l'apostolo Andrea, insieme ad altri discepoli, fu onorato di incontri con Lui ed era presente sul Monte degli Ulivi, quando il Signore, dopo averli benedetti, ascese al Cielo.
Dopo la discesa dello Spirito Santo, gli apostoli tirarono a sorte chi dovesse andare in quale paese a predicare il Vangelo. Sant'Andrea ottenne i paesi che si trovano lungo la costa del Mar Nero, la parte settentrionale della penisola balcanica e la Scizia, cioè la terra su cui si formò in seguito la Russia. Secondo la leggenda, l'apostolo Andrea predicò nella penisola di Tauride, poi risalì il Dnepr a nord e raggiunse il luogo in cui in seguito sorse Kiev. "Credetemi", disse l'apostolo ai suoi discepoli, "che la grazia di Dio risplenderà su questi monti: una grande città sarà qui, il Signore illuminerà questa terra con il santo battesimo e qui costruirà molte chiese". Quindi l'apostolo Andrea benedisse i monti di Kyiv ed eresse una croce su uno di essi, prefigurando l'accettazione della fede da parte dei futuri abitanti della Rus'.
Dopo essere tornato in Grecia, l'apostolo Andrea si fermò nella città di Patros (Patra), situata vicino al Golfo di Corinto. Qui, mediante l'imposizione delle mani, guarì da infermità molte persone, tra cui la nobile Massimilia, che credette in Cristo con tutto il cuore e divenne discepola dell'apostolo. Poiché molti residenti di Patrasso credevano in Cristo, il sovrano locale Egeat si accese di odio contro l'apostolo Andrea e lo condannò a essere crocifisso sulla croce. L'apostolo, per nulla spaventato dal verdetto, in un sermone ispirato ha rivelato al pubblico il potere spirituale e il significato della sofferenza del Salvatore sulla Croce.
Il sovrano di Egeat non credeva alla predicazione dell'apostolo, definendo il suo insegnamento follia. Quindi ordinò che l'apostolo fosse crocifisso in modo che soffrisse più a lungo. Legarono Sant'Andrea a una croce come la lettera X, senza piantargli chiodi nelle mani e nei piedi, per non provocare una morte prematura. L'ingiusto verdetto di Egeat suscitò indignazione tra la gente, tuttavia questo verdetto rimase in vigore.
Appeso alla croce, l'apostolo Andrea pregava incessantemente. Prima della separazione della sua anima dal suo corpo, la luce celeste risplendeva sulla croce di Andrea, e nel suo splendore l'apostolo partì nell'eterno Regno di Dio. Il martirio dell'apostolo Andrea il Primo Chiamato seguì circa 62 anni dopo la Natività di Cristo.
Anche la Chiesa russa, avendo adottato la fede da Bisanzio, i cui vescovi guidano la successione dall'apostolo Andrea, si considera suo successore. Ecco perché la memoria di Sant'Andrea il Primo Chiamato era così solennemente venerata nella Russia pre-rivoluzionaria. L'imperatore Pietro I stabilì in onore dell'apostolo Andrea il primo e più alto ordine, che fu dato come ricompensa ai dignitari dello stato. Sin dai tempi di Pietro il Grande, la flotta russa ha fatto della bandiera di Sant'Andrea la sua bandiera, su sfondo bianco una croce blu a forma di X, all'ombra della quale i russi hanno vinto molte vittorie.
Secondo San Demetrio di Rostov
San Giacomo era figlio del giusto Giuseppe, al quale era promessa sposa la beata Vergine 1 . Fin dalla giovinezza amava una vita rigorosa: non mangiava mai brashen vari, non usava burro, ma solo il pane gli serviva da cibo; inoltre non beveva mai vino o altra bevanda inebriante, ma si dissetava con l'acqua; non visitava nemmeno i bagni - in una parola, rifiutava tutto ciò che dava piacere al corpo; sul suo corpo indossava costantemente un sacco grezzo; dedicava tutte le sue notti alla preghiera, addormentandosi solo per poco tempo; a causa dei frequenti inchinamenti a terra, la pelle delle sue ginocchia era ruvida come quella di un cammello. Giacobbe conservò la purezza della sua verginità fino alla fine della sua vita 2 .
Sul motivo per cui è chiamato il fratello di Dio, una tale tradizione ci è pervenuta. Quando suo padre Giuseppe divise la terra tra i suoi figli dalla sua prima moglie, volle dare anche una parte al Signore Gesù Cristo, nato dalla Vergine Purissima, promessa sposa di Giuseppe; tutti i figli di Giuseppe resistettero a questo desiderio del loro padre; solo Giacobbe accettò Gesù Cristo (allora ancora un ragazzino) in possesso congiunto della sua parte, motivo per cui iniziò a essere chiamato il fratello del Signore. Questo nome fu dato anche a Giacobbe nell'occasione successiva. Quando nostro Signore Gesù Cristo si è incarnato e la Purissima Vergine Theotokos è fuggita con Lui in Egitto, allora Giacobbe è fuggito con loro, accompagnando la Purissima Theotokos e San Giuseppe, suo padre.
Quando Gesù Cristo raggiunse la maggiore età e insegnò al popolo il Regno di Dio, rivelandosi il vero Messia, San Giacomo credette in Lui e, ascoltando il suo insegnamento divino, si infiammò ancora di più dell'amore per Dio e cominciò a condurre una vita ancora più severa e pia. E il Signore amava particolarmente San Giacomo. Quindi, dopo la sua volontaria sofferenza e risurrezione dai morti, Cristo apparve separatamente dagli altri apostoli a Giacomo, suo fratello secondo la carne, come lo menziona l'apostolo Paolo, dicendo:
- Allora appari a Giacomo, lo stesso agli apostoli a tutti(1 Corinzi 18:7)3.
Vedendo la vita giusta e gradita a Dio di Giacobbe, tutti chiamarono Giacobbe giusto, e fu annoverato tra i settanta apostoli. Gli fu affidata la chiesa di Gerusalemme appena illuminata 4 . Guidato dallo Spirito Santo, Giacomo fu il primo a comporre e scrivere l'ordine della Divina Liturgia, che fu poi abbreviato, per amore dell'umana infermità, prima da Basilio Magno, e poi da Giovanni Crisostomo 5. Mentre pasceva il gregge di Cristo a Gerusalemme, il santo rivolse a Dio molti ebrei e greci con i suoi insegnamenti e li mise sulla retta via. Ha anche lasciato un'epistola conciliare alle dodici tribù d'Israele - una fonte di insegnamento veramente ispirato e benefico per l'anima, di cui l'intera Chiesa di Cristo è adornata, imparando la fede e le buone azioni 6 . Tutti non solo i credenti 7 , ma anche i non credenti trattavano San Giacomo con grande rispetto e riverenza per la sua vita virtuosa: i sommi sacerdoti, che entravano essi stessi nel Santo dei Santi 8 solo una volta all'anno per svolgere servizi, non impedivano al giusto di entrando lì e pregando. Vedendo la purezza della sua vita immacolata, gli cambiarono persino il nome, cioè iniziarono a chiamarlo Obli o Ofli 9, che significa: "recinto, affermazione alle persone", oppure lo chiamavano il più giusto di tutti. Spesso, non solo di giorno, ma anche di notte, Giacobbe entrava nel Santo dei Santi, e qui, cadendo con la faccia a terra, con le lacrime portava preghiere al Signore per il mondo intero. Tutto il popolo amava Giacobbe, per amore della sua santità; molti degli anziani dei Giudei credevano nella dottrina da lui predicata, e tutti si divertivano ad ascoltarlo; molte persone si sono radunate intorno a lui: alcune - desiderose di ascoltare il suo insegnamento, altre - per toccare l'orlo dei suoi vestiti. In questo momento Anania 10 divenne vescovo degli ebrei. Vedendo che tutto il popolo ascoltava attentamente gli insegnamenti di Giacobbe e molti si rivolgevano a Cristo, Anania con gli scribi e i farisei, per invidia verso il santo, si adirarono con lui e, covando malizia nei loro cuori, iniziarono a pensare come ucciderlo. E cospirarono per chiedere al santo di allontanare le persone da Cristo con il suo insegnamento; mentre decisero, se non fosse stato d'accordo, di ucciderlo.
Intanto si avvicinava la festa della Pasqua e moltitudini di persone accorrevano da ogni parte a Gerusalemme per celebrarvi questa festa.
Festo, il proconsole che liberò l'apostolo Paolo dalle mani degli Ebrei 11 e lo mandò a Roma, era già morto allora, e non gli era stato ancora inviato un successore da Roma. Approfittando di ciò, gli scribi e i farisei si recarono nel tempio con la seguente richiesta a Giacobbe:
Ti preghiamo, uomo giusto, che nel giorno della festa di Pasqua, in cui si è radunata una moltitudine di persone da ogni parte, gli dia una lezione; convincerli che si sbagliano nel credere che Gesù sia il Figlio di Dio e convincerli a rinunciare alla loro falsa opinione. Ti onoriamo tutti, ti ascoltiamo, - come tutto il popolo; siamo tutti fermamente convinti che dici solo la verità e non guardi le facce; persuadete così la gente a non lasciarsi sedurre da Gesù Crocifisso; ti preghiamo - stai sull'alto tetto del tempio, in modo che tutti possano vederti e ascoltarti, poiché la festa si è riunita - tu stesso vedi - molte persone, sia di ebrei che di altri popoli.
Dopo queste parole, lo condussero sul tetto del tempio e gridarono a gran voce:
Oh giusto! tutti dobbiamo fidarci di te. Questo popolo è ingannato seguendo Gesù Crocifisso; dicci dunque in verità, cosa pensi tu stesso di Cristo?
Che cosa mi chiedi del Figlio dell'uomo, che volontariamente soffrì, fu crocifisso, sepolto e risuscitò dai morti il terzo giorno? Ora siede in cielo alla destra dell'Altissimo e verrà di nuovo sulle nubi del cielo per giudicare i vivi e i morti.
Sentendo questa testimonianza di Giacomo su Gesù Cristo, il popolo si rallegrò grandemente e tutti esclamarono con una sola voce:
Che Dio vi benedica! Osanna al Figlio di Davide!
Dissero i farisei e gli scribi:
Abbiamo agito imprudentemente, permettendo a Giacomo di parlare di Gesù, perché la gente era ancora più imbarazzata.
E così, con rabbia e furore, rovesciarono Giacobbe dal tetto del tempio per la paura di tutti, in modo che il popolo non credesse alle parole del santo.
E i giusti furono ingannati, gridarono.
Cadendo dal tetto del tempio, Giacobbe rimase gravemente ferito; appena vivo, il giusto si inginocchiò e, alzando le mani al cielo, pregò così:
Dio! perdona loro questo peccato, perché non sanno quello che fanno.
I farisei iniziarono a lanciare pietre contro il santo, che gli provocarono ferite. Un uomo della stirpe di Ryhabov esclamò:
Fermati, cosa stai facendo? il giusto prega per te e tu lo lapidi.
In quel momento, un uomo con un rullo sbiancante tra le mani si precipitò contro il santo e lo colpì sulla testa con tale forza che tutto il suo cervello scorreva a terra, e in questo tormento Giacobbe rinunciò al suo spirito al Signore.
Il suo corpo santo fu sepolto lì vicino al tempio, ei credenti piansero amaramente il giusto. Per 30 anni il santo è stato vescovo della Chiesa di Gerusalemme, e all'età di 66 anni ha sofferto per Cristo, al quale con il Padre e lo Spirito Santo è onore e gloria nei secoli dei secoli. Amen.
Tropario, tono 2:
Come un discepolo del Signore, hai percepito, giusto, il Vangelo, / come un riccio imashi martire indescrivibile, / audacia come un fratello di Dio, / riccio prega come un gerarca: / prega Cristo Dio che le nostre anime siano salvate.
Kontakion, tono 4:
L'unigenito Verbo di Dio del Padre, che è venuto a noi negli ultimi giorni, è divino per Giacobbe: il primo spettacolo dei gerosolimitani è un pastore e maestro, e un fedele costruttore di misteri spirituali. Ti onoriamo lo stesso, Apostolo.
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1 Memoria di S. Giusto Giuseppe, il promesso sposo della Beata Vergine Maria, si svolge il 26 dicembre. Secondo la chiara evidenza della Scrittura (Mt 13,55; Mc 6,3; Gal. 1,17), la Chiesa, contrariamente all'opinione di alcuni interpreti, distingue chiaramente il santo apostolo Giacomo, il fratello del Signore secondo alla carne, da quelli appartenenti ai 12 apostoli Giacomo Zebedeo, la cui memoria si celebra il 30 aprile, e Yakov Alfeev, la cui memoria si celebra il 9 ottobre. Giacobbe, il fratello del Signore secondo la carne, è chiamato così, come il figlio di Giuseppe dalla sua prima moglie. Era il fratello dell'apostolo Giuda dalla faccia di 12, motivo per cui questo, dopo il suo nome, ricevette il nome di Giacobbe e Giosia dalla faccia dei 70 apostoli, ed è anche conosciuto con il nome di Giacomo " piccolo" o "il più piccolo" (Marco 15:40).
2 Il Santo Apostolo Giacomo fin dalla sua nascita era un nazireo, cioè una persona consacrata a Dio, che volontariamente gli fece voto di stretta astinenza da ogni vino e bevande forti in genere, dal taglio dei capelli, ecc. espressione della purezza e della santità della vita, che deve appartenere a tutto il popolo di Israele, in quanto popolo eletto da Dio e perciò sacro.
3 A ciò aggiunge la tradizione che nel corso della Passione di Cristo S. l'apostolo Giacomo si nascondeva in una grotta, nella valle di Giosafat, avendo promesso di non mangiare cibo finché il Signore non fosse risorto dai morti, e che il Signore, dopo la sua risurrezione, lo onorò con la sua apparizione speciale proprio in questa grotta. Pertanto, in seguito, nei primi secoli del cristianesimo, questa grotta fu trasformata in un tempio, e ora è ancora mostrata ai devoti adoratori.
4 Secondo gli scrittori antichi più vicini al tempo apostolico (Clemente di Alessandria, Eusebio di Cesarea, ed altri), dopo l'ascensione del Salvatore, gli apostoli Pietro, Giacomo Zebedeo e Giovanni, benché preferiti dal Signore, non discutevano di onore, ma scelse S. Giacomo come vescovo e primate della Chiesa di Gerusalemme - la madre delle chiese cristiane, quando aveva 34 anni dalla nascita, secondo la sua preelezione e nomina a questo ministero da parte di Cristo stesso.
5 Divina Liturgia composta da S. l'apostolo Giacomo, il fratello del Signore, è ancora celebrato a Gerusalemme nel giorno della festa di questo apostolo.
6 Epistola scritta da S. Giacobbe intorno all'anno 59 d.C. ai cristiani dagli ebrei, che vivevano in dispersione, durante la persecuzione dei cristiani, che li costrinse a ritirarsi da Gerusalemme. Questa epistola è piena di alto insegnamento e spirito evangelico. Consiste in vari tipi di istruzioni morali e, nel suo contenuto generale, può essere definita un'esortazione a sopportare pazientemente la sofferenza. Durante il servizio divino della Chiesa ortodossa, l'epistola conciliare dell'apostolo Giacomo viene letta attraverso ogni cosa, non solo come lettura apostolica ordinaria nella liturgia, ma anche in altre preghiere (ad esempio, durante la consacrazione dell'olio, in un servizio di preghiera durante la mancanza di pioggia, e anche durante la veglia notturna, come proverbio).
7 Il riverente rispetto universale per l'apostolo Giacomo dei credenti, guidato dagli stessi apostoli, fu espresso in modo particolarmente forte al concilio apostolico, che si tenne a Gerusalemme intorno all'anno 60 d.C. per risolvere la questione: coloro che si rivolgono alla Chiesa tra i gentili devono essere costretti a farsi circoncidere e ad osservare la legge rituale dell'Antico Testamento. L'apostolo Giacomo ha presieduto questo concilio e, dopo lunghe dispute e ragionamenti, dopo il discorso dell'apostolo Pietro e il racconto degli apostoli Paolo e Barnaba sui successi della loro predicazione tra i pagani, ha concluso il ragionamento conciliare con il suo discorso, in cui, in certi termini, esprimeva il suo giudizio sulla questione sollevata, ritenendo «di non ostacolare i pagani che si rivolgono a Dio, ma di scrivere loro che si astengano dall'essere contaminati dagli idoli, dalla fornicazione, dallo strangolamento e dal sangue, e di non fare agli altri ciò che non vogliono a se stessi» (At 15, 13-20). Questo giudizio del giusto Giacomo, rispettato da tutti, fu accolto da tutto il concilio e approvato per chiara volontà dello Spirito Santo per tutti (v. 28). Più o meno nello stesso periodo, l'apostolo Paolo, volendo mettere alla prova la purezza del suo insegnamento, si rivolse agli apostoli: Pietro, Giovanni e Giacomo, che venerava come pilastri della Chiesa di Cristo, mettendo Giacomo al primo posto (Gal. 2:10) , e gli hanno riconosciuto grande dignità di insegnanti di lingue. L'apostolo Paolo trattò S. Giacobbe e successivamente. Quando, prima dei suoi primi legami, giunse a Gerusalemme, considerò suo primo dovere recarsi a S. Giacomo e gli raccontò, quale colonna della Chiesa di Cristo e primate della più antica Chiesa di Gerusalemme, ciò che Dio aveva operato tra le genti mediante il suo ministero (At 21,18-19).
8 Il "Santo dei Santi" era la parte più interna e più sacra del Tempio di Gerusalemme, dove entrava solo il sommo sacerdote, e inoltre, solo una volta all'anno, nel giorno della purificazione, poneva il suo turibolo con l'incenso e cospargeva il sacrificio sangue sul purgatorio per purificare i peccati del popolo. Ma l'arca dell'alleanza con i suoi santuari (la verga vegetativa di Aronne, il vaso d'oro con la manna, le tavole della legge data da Dio per mezzo di Mosè) in quel momento non era più nel tempio. Qui c'era solo una pietra del primo tempio di Salomone, e il velo che separava il Sancta Sanctorum dal ramo successivo del tempio - il santuario, durante la morte di Gesù Cristo sulla croce, fu squarciato in due, dall'alto verso il basso .
9 In greco: "ovlias" - protezione o roccaforte del popolo e della verità.
10 Anania - il sommo sacerdote degli ebrei, figlio di Nebedeo, che ricevette la dignità di sommo sacerdote da Erode Agrippa II; era un ostinato nemico dei cristiani e in generale una persona audace, crudele e ingiusta e apparteneva alla setta dei Sadducei, che rifiutavano le tradizioni, la Provvidenza di Dio, la spiritualità e l'immortalità dell'anima, l'esistenza degli angeli, e annegavano nella sensuale piaceri e vizi e interessi terreni. Essendo il colpevole della morte dell'apostolo Giacomo, Anania successivamente giudicò ingiustamente l'apostolo Paolo e volle distruggerlo (Atti 23: 2,14-15; 24: 1-9), ma per le sue iniquità egli stesso sperimentò la più amara sorte: dallo stesso re Agrippa fu privata del sommo sacerdozio e infine fu uccisa durante la rivolta degli Ebrei contro i Romani.
11 Festo, soprannominato Portius, - sovrano romano della Giudea, che la governò per non più di tre anni e morì intorno al 62 d.C.; si occupò del ripristino dell'ordine in Palestina, usando sia il rigore che la giustizia per questo.
12 Il martirio dell'apostolo Giacomo seguì intorno all'anno 63 dC. Morì in età avanzata. Nel luogo della sua morte, lo seppellirono; sopra la sua tomba vicino al tempio e fino ad ora si erge un monumento. Secondo Origene, scrittore ecclesiastico del III secolo, la morte di Giacomo il Giusto, avvenuta poco prima della guerra giudaica, fece una tale impressione sugli ebrei che le calamità della guerra che ne seguì e la distruzione di Gerusalemme furono considerate da loro come punizione di Dio per l'assassinio di questo uomo giusto. - Nell'XI secolo S. Teofane cantore, arcivescovo di Nicea, beato. Giorgio di Nicomedia e poi Bisanzio scrissero molti inni in onore di S. app. James, ora cantato nel giorno del suo ricordo. Le reliquie di S. app. James era a Costantinopoli sotto il pellegrino russo Anthony nel 1200 nella navata della chiesa Chalkopratia, e la testa era nella chiesa dei santi apostoli. Attualmente le sue reliquie, secondo alcuni, si trovano a Roma nella Chiesa dei 12 Apostoli. A Mosca, presso l'Antica Gerusalemme Compound, è conservata una parte delle sue reliquie, inviate dal Patriarca alessandrino Ieroteo nel 1853.
Santo Apostolo ed EvangelistaSegno
A seguire la Divina Liturgia del Santo Apostolo ed Evangelista Marco
Dopo aver cantato la dossologia (rilascio) di Agripnia, il sacerdote, preceduto dai sacerdoti, sale sul pulpito e benedice il popolo: Pace a tutti.
Coro: E il tuo spirito.
Diacono o lettore: Preghiamo.
Coro, strascicato: Kyrie, eleison (tre volte).
Sacerdote (a bassa voce):
Ti ringraziamo, e ancora ti ringraziamo con zelo, Signore, nostro Dio, Padre del Signore e Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo per tutte le tue buone azioni in ogni momento e luogo. Ci proteggi, salvi, aiuti e istruisci tutti i giorni della nostra vita. Ci hai portato a quest'ora presente, rendendoci degni di stare davanti a Te nel tuo santo tempio, possiamo chiedere perdono dei nostri peccati e misericordia a tutto il tuo popolo.
Ti chiediamo e ti preghiamo, Dio misericordioso, concedici, per la tua bontà, di trascorrere questo santo giorno e tutti i giorni della nostra vita senza peccato, in perfetta gioia, salute, senza alcun danno, nella tua santità e riverenza. Ogni invidia, ogni timore, ogni tentazione e azione di Satana, e ogni inganno dei malvagi, o Signore, bandisci da noi e dalla tua santa Chiesa cattolica e apostolica. Concedici, Signore, tutto ciò che è buono e giusto. Per ogni peccato da noi commesso, in parole, azioni o pensieri, perdonaci secondo la tua grande misericordia. Non lasciarci, Signore, che confidiamo in te, e non indurci in tentazione, ma liberaci dal maligno e dalla sua schiavitù, per la grazia, la misericordia e l'amore del tuo Figlio unigenito,
(Grido)
Coro: Amen.
Sacerdote: Pace a tutti.
Coro: E il tuo spirito.
Sacerdote: Preghiamo per le autorità del nostro potere russo.
Coro, strascicato: Signore, abbi pietà(tre volte).
Sacerdote (a bassa voce):
Maestro, Signore Dio, Padre del Signore e Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo. Ti chiediamo e ti preghiamo: concedi al Capo della nostra Patria di essere in pace, e che sia giusto e coraggioso. Conquistalo, Dio di tutti i suoi nemici e avversari. Prendi armi e scudo e alzati per aiutarlo. Concedigli la vittoria sui suoi nemici, o Dio, stabilisci il suo cuore nel mondo, possa lodare il tuo santo nome. Noi, nel suo regno pacifico, vivremo una vita tranquilla e silenziosa in ogni pietà e timore di Dio, attraverso la grazia, la misericordia e l'amore del tuo Figlio unigenito:
(Grido) Per mezzo di Lui e con Lui(e in Lui)
Coro: Amen.
Sacerdote: Pace a tutti.
Coro: E il tuo spirito.
Sacerdote: Preghiamo per il nostro Grande Signore e Padre, Sua Santità il Patriarca ALEXIA, e per nostro Signore, Sua Eminenza Arcivescovo... .
Coro, strascicato: Signore, abbi pietà(tre volte).
Sacerdote (a bassa voce):
O Maestro, Signore Dio, Padre di Dio e Signore e Salvatore Gesù Cristo. Ti chiediamo e ti preghiamo: proteggi con la Tua misericordia il Grande Signore e nostro Padre ALEXY, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus', e Nostro Signore Sua Eminenza ..., l'Arcivescovo ..., e tienili in pace per molti anni.
Secondo la tua santa e benedetta volontà, concedi ai tuoi sacri presbiteri di adempiere il loro ministero e il diritto di governare la parola della verità, insieme a tutti i vescovi, presbiteri, diaconi, suddiaconi, lettori, cantori e laici ortodossi nella pienezza del corpo di la tua santa ed una Chiesa cattolica. Concedi loro con grazia pace, salute e salvezza.
Accetta, Signore, le preghiere che ti vengono offerte per noi e per loro, al tuo altare santo, celeste e mentale. Vinci presto tutti i nemici della tua santa Chiesa, per la grazia, la misericordia e l'amore del tuo Figlio unigenito,
(Grido) Per mezzo di Lui e con Lui(e in Lui) Forza e gloria ti si addicono con il tuo Spirito santissimo, buono e vivificante, ora e sempre e nei secoli dei secoli.
Coro: Amen.
Sacerdote: Pace a tutti.
Coro: E il tuo spirito.
Diacono o lettore: Alzati alla preghiera.
Coro, strascicato: Signore, abbi pietà(tre volte).
Il sacerdote (tranquillamente) legge la preghiera d'ingresso e l'incenso:
O Maestro, Signore, nostro Dio, che hai scelto i dodici apostoli come dodici lampade e hai dato loro la forza dell'evangelizzazione, insegnando al mondo intero il vangelo del tuo regno, per guarire i malati e i deboli tra gli uomini. Colui che ha alitato nei loro volti e ha detto: ricevete lo Spirito del Santo Consolatore, ea chi perdonerete i peccati, saranno perdonati, a chi lascerete i peccati, su quello rimarranno. Ha anche soffiato lo Spirito Santo in noi, Tuoi servi, attorno alle Tue cose sante, aspettando l'ingresso al Tuo santo servizio, insieme a vescovi, presbiteri, diaconi, lettori, cantori e laici in tutta la terra - la pienezza del corpo del Tuo Chiesa Santa, Cattolica e Apostolica.
Dalla scomunica, dalle maledizioni, dalla condanna, dalla prigionia e dall'esilio, e dal destino del diavolo, liberaci, Signore. Purifica le nostre vite e i nostri cuori da ogni sporcizia e malizia, e con cuore e coscienza puri ti porteremo questo incensiere profumato per la remissione dei nostri peccati e dei peccati di tutto il tuo popolo, attraverso la grazia, la misericordia e l'amore del tuo Unigenito Figlio(mette l'incenso nell'incensiere e incensa alle porte sante),
(Grido) Per mezzo di Lui e con Lui(e in Lui) Forza e gloria si addicono a Te, con il Tuo Spirito Santissimo, buono e vivificante, ora e sempre e nei secoli dei secoli.
Coro: Amen.
Diacono o lettore: Alzati.
Il coro canta l'inno" Figlio unigenito..."
Il diacono o il lettore porta il vangelo al sacerdote su una tavola (velo). Il sacerdote lo incensa, dà l'incensiere e accetta il vangelo. Dopo aver cantato, il sacerdote fa la croce con il Vangelo e dice: Preghiamo il Signore. (La saggezza perdona.)
Il coro canta il troparion della festa. I sacerdoti entrano nell'altare.
Sacerdote: Pace a tutti.
Coro: E il tuo spirito.
Diacono o lettore: Preghiamo il Signore.
Coro: Signore, abbi pietà.
Il sacerdote (tranquillamente) legge la preghiera del Trisagio:
O Maestro Signore Gesù Cristo, Verbo Eterno del Pre-Eterno Padre, che hai creato ogni cosa senza peccato. Per amore della salvezza dell'uomo, ha mandato i suoi santi discepoli e apostoli a predicare, insegnando il Vangelo del tuo regno e guarendo ogni malattia e ogni ulcera nelle persone. Sii misericordioso ora, o Signore. Manda la tua luce e la tua verità e illumina gli occhi della nostra mente alla comprensione delle tue parole divine. Concedici di essere ascoltatori, e non solo ascoltatori, ma anche esecutori della tua parola, possiamo portare doni degni e buoni frutti da trenta a cento greggi e possiamo essere degni del Regno dei Cieli.
(Grido) Possa la tua misericordia venire presto su di noi, o Signore. Come se tu fossi l'evangelista, il Salvatore e il Custode delle nostre anime e dei nostri corpi, e inviamo gloria, ringraziamento e il canto tre volte santo a Te, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.
Coro: Amen. e il Trisagio.
Poi il sacerdote benedice: Pace a tutti.
Coro: E il tuo spirito.
Lettore: K (nome) Lettera del Santo Apostolo Paolo che legge.
Sacerdote: Guarda.
Si legge l'Apostolo. Il diacono o chierichetto, porgendo l'incensiere, dice piano: Che Dio vi benedica.
Il sacerdote, versando l'incenso, benedice silenziosamente l'incensiere:
Possa il Signore benedirci con la sua misericordia e aiutarci ora e per sempre e nei secoli dei secoli.
Accetta sul tuo altare santo, celeste e intelligente, o Signore, un incensiere, che offriamo alla tua santa gloria. Mandaci la grazia dello Spirito Santo, perché benedetto sei tu, e la tua gloria ci protegga.
Prende l'incensiere e incensa secondo l'usanza.
Dopo la lettura si canta subito l'Alleluia.
Diacono o lettore dopo aver cantato:
Che Dio vi benedica.
Sacerdote: Possa il Signore, Dio benedetto, benedirci e rafforzarci e renderci ascoltatori del suo santo Vangelo, ora e sempre e nei secoli dei secoli. Amen.
Sacerdote: Sapienza, perdonami, facci ascoltare il Santo Vangelo. Pace a tutti.
Coro: E il tuo spirito.
Sacerdote: Da (nome) Lettura del Santo Vangelo.
Coro:
Sacerdote: Andiamo a leggere il Vangelo.
Coro dopo aver letto: Gloria a te, Signore, gloria a te.
Viene pronunciato un sermone.
Sacerdote: Preghiamo il Signore.
Coro: Signore, abbi pietà.
Sacerdote in silenzio:
Guarda con compassione misericordiosa, o Signore, e guarisci coloro che sono malati tra il tuo popolo. Concedi ai nostri fratelli viaggiatori nella nostra Patria e oltre i suoi confini, senza alcun danno, ogni buona azione che devono compiere a tempo debito. Manda piogge generose sulle terre assetate e fa' che i fiumi scorrano in piena, con la Tua misericordia. Riempi di semi i frutti della tua terra e moltiplicali in ogni abbondanza.
Nella pace, nel coraggio, nella giustizia e nella tranquillità, preserva il potere del tuo servo(Nome) , che hai impostato per governare il nostro paese. Dai giorni malvagi, dalla fame, dalla malattia, dall'invasione di stranieri, proteggi, Signore, questa città amante di Cristo, umile e indegna della tua compassione, come se un tempo risparmiassi Ninive. Poiché sei pieno di misericordia e compassione e non ricordare l'iniquità del tuo popolo. Tu hai detto per mezzo del profeta Isaia: "Io difenderò questa città, la salverò per amore mio e del mio servo Davide". Per questo ti chiediamo e ti preghiamo: proteggi con grazia questa città, per amore del martire, apostolo ed evangelista Marco, che ci ha mostrato la via della salvezza, attraverso la grazia, la misericordia e l'amore del tuo Figlio unigenito,
(Grido) Per mezzo di Lui e con Lui(e in Lui)
Coro: Amen.
Diacono o lettore: Preghiamo.
Coro: Signore, abbi pietà.
Prete, stai zitto.
O Maestro, Dio Onnipotente, Padre del nostro Signore Gesù Cristo! Ti chiediamo e ti preghiamo: riempi i nostri cuori con la pace del cielo e soprattutto concedi la pace della nostra vita.
Conserva per molti anni il nostro Grande Signore e Padre, Sua Santità il Patriarca ALEXY e Nostro Signore Sua Eminenza Arcivescovo..., e secondo la Tua santa e benedetta volontà concedi loro pacificamente di adempiere al loro ministero e il diritto di governare insieme la parola della verità con tutti i vescovi, presbiteri, diaconi, lettori, cantori e laici ortodossi - la pienezza del corpo della tua santa Chiesa cattolica e apostolica. Benedici coloro che sono qui riuniti, Signore. Concedici di continuare a radunarci secondo la Tua santa volontà. Sii misericordioso e concedi a noi e ai tuoi futuri servi templi di lode e preghiera per sempre.
Risorgi, o Signore, e lascia che i tuoi nemici siano dispersi e lascia che tutti quelli che odiano il tuo santo nome fuggano. Benedici il tuo popolo fedele e ortodosso. Moltiplicali per migliaia e decine di migliaia. Non lasciare che i peccati mortali prevalgano sul tuo santo popolo. Per la grazia, la misericordia e l'amore del tuo Figlio unigenito,
(Grido) Per mezzo di Lui e con Lui(e in Lui) Forza e gloria ti si addicono, con il tuo Spirito santissimo, buono e vivificante nei secoli dei secoli.
Coro: Amen.
Sacerdote: Pace a tutti.
Coro: E il tuo spirito.
Diacono o lettore: Sì, nessuno dei catecumeni.
Quindi viene cantato l'inno dei cherubini "Che ogni carne taccia...". Il sacerdote brucia l'altare e prega:
O Signore, nostro Dio! Non aver bisogno di niente. Accetta questo turibolo, che ti viene offerto dalla mia mano indegna, portaci al tuo venerabile altare e rendici degni della tua benedizione, perché tu sei la nostra santificazione e noi ti mandiamo gloria.
Se non c'era proscomedia prima della liturgia, allora il sacerdote qui, con le solite preghiere, mette una grande prosfora sulla patena e versa vino e acqua nella coppa. Poi, con la censura, copre tutto con le coperte.
La proposta viene trasferita con la consueta commemorazione al trono, poi il sacerdote prega:
O santo, supremo, tremendo Dio, riposa nei santi. Santificaci e rendici degni del tuo onorato presbiterio. Concedici di avvicinarci al tuo onesto altare con una buona coscienza e purifica i nostri cuori da ogni sporcizia. Allontana da noi ogni pensiero impuro e santifica la nostra anima e la nostra mente. Concedici con riverenza di svolgere il ministero dei nostri santi padri e di pregarti in ogni momento.
Mentre benedici e santifichi ogni cosa, noi ti inviamo gloria e ringraziamento.
Diacono o lettore dopo aver cantato i Cherubini:
Salutarsi.
Il sacerdote saluta coloro che stanno sull'altare e nel tempio con le parole: Cristo è in mezzo a noi.
Tutti rispondono: E c'è e ci sarà.
Sacerdote: Confessiamo all'unanimità.
Coro: il Padre e il Figlio e lo Spirito Santo, la Trinità Consustanziale e Indivisibile.
Il sacerdote recita piano una preghiera di saluto:
O Maestro, Signore Onnipotente! Guarda dal cielo alla tua Chiesa, a tutto il tuo popolo e a tutto il tuo gregge. Salvaci tutti, Tuoi servi indegni, pecore del Tuo gregge. Concedici la tua pace, il tuo aiuto e il tuo amore, e mandaci il dono del tuo Santo Spirito, e con cuore puro e buona coscienza, ci salutiamo con un bacio sacro, senza ipocrisia e inimicizia, ma nella semplicità dell'anima e purezza in un solo spirito, nell'unione della pace e dell'amore, in un solo corpo e spirito, in una sola fede, gridando nell'unica speranza della nostra invocazione, possiamo essere uniti nell'amore divino e incommensurabile in Cristo Gesù, nostro Signore, benedetto sia Tu con Lui.
Quindi il sacerdote incensa il trono e prega:
Portiamo l'incensiere al tuo nome. Possa ascendere, ti preghiamo, dalle mani dei tuoi servi poveri e peccatori al tuo altare celeste con fragranza e propiziazione per tutto il tuo popolo.
Esclamazione: Poiché ogni gloria, onore, adorazione e ringraziamento si addice a Te, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli(dà l'incensiere).
Coro: Amen.
Quindi il diacono o il lettore proclama: Alzati e fai la giusta offerta.
Il sacerdote battezza la patena e il calice, iniziando a cantare con il popolo il Simbolo della Fede.
Poi il diacono o il lettore: Alzati alla preghiera.
Sacerdote: Pace a tutti.
(Ritornello: E il tuo spirito).
Diacono o lettore: Preghiamo per coloro che portano.
Coro: Signore, abbi pietà.
Sacerdote:
O Maestro Signore, Cristo Gesù, il Verbo, uguale in potenza al Padre senza inizio e allo Spirito Santo, il grande Vescovo, il pane che discese dal cielo e salvò le nostre anime dalla corruzione, che diede se stesso, come l'Agnello immacolato per la vita del mondo.
Ti chiediamo e ti preghiamo, Signore. Per la tua misericordia, rimani in questo pane e in questo calice, che sono presenti sul tuo santo trono, che, come angeli e arcangeli, sono ora intorno e i tuoi sacerdoti, servendo la tua gloria per il rinnovamento delle nostre anime,
Esclamazione: per la grazia, la misericordia e l'amore del Tuo Figlio Unigenito, per mezzo dell'Inutile e con Lui, la gloria e il potere Ti si addicono nei secoli dei secoli.
Coro: Amen.
Il sacerdote benedice il popolo:
Il Signore è con tutti voi.
Coro: E con il tuo spirito.
Sacerdote: Alziamo i nostri cuori.
Coro: Portiamolo al Signore.
Sacerdote: Ringraziamo il Signore.
Coro: Degno e giusto.
Sacerdote:
Signore, Dio, Maestro e Padre onnipotente, veramente degno e giusto, santo e dovuto e buono per le nostre anime lodarti, benedirti, ringraziarti, confessarti giorno e notte con voce, bocca e cuore instancabili a Te, che hai creato i cieli e anche in essi, la terra e anche su di essa. Il mare, le sorgenti, i fiumi, i laghi e tutto ciò che contiene. Tu, a Sua immagine e somiglianza, che hai creato l'uomo, gli hai donato la dolcezza del Paradiso. E non hai trascurato coloro che hanno peccato contro di te e non lo hanno lasciato, o Signore, ma lo hanno chiamato con la tua legge, lo hanno istruito per mezzo dei tuoi profeti, lo hanno suscitato e rinnovato con i tuoi sacramenti terribili, vivificanti e celesti.
E tutto ciò che hai creato attraverso la tua saggezza e la luce della verità, il tuo unigenito Figlio, Signore e Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo, per mezzo di lui ti ringraziamo con lui e con lo Spirito Santo, e offriamo questo sacrificio intelligente e incruento, che tutti i popoli dall'oriente fino al tramonto del sole, dal settentrione e dal mezzogiorno, ti portano, o Signore. Quanto è grande il tuo nome fra tutte le genti, e in ogni luogo si offre incenso, sacrificio, offerta e ringraziamento al tuo santo nome.
Ti chiediamo e ti preghiamo, Signore benedetto e filantropico, ricorda con grazia l'unica chiesa santa, cattolica e apostolica in tutto il mondo e tutto il tuo popolo e tutte le pecore del tuo gregge. Onora i cuori di tutti noi con la pace celeste e muori le nostre vite.
Guida e dirigi in ogni mondo le autorità, la camera, l'esercito, i giudici, il popolo e i nostri vicini, e tutte le nostre entrate e uscite.
O Re della pace, donaci la tua pace nell'unità e nell'amore. Possiamo noi essere tuoi, o Signore, poiché non c'è altro Dio all'infuori di te, e saremo salvati con un altro nome oltre al tuo. Dona la vita alle nostre anime e non lasciare che i peccati mortali si impossessino di noi e di tutto il tuo popolo. Guarda con misericordia e compassione, o Signore, e guarisci coloro che sono malati tra il tuo popolo. Libera loro e noi, o Signore, da ogni malattia e infermità, e allontana da noi lo spirito del male e dell'inganno.
Solleva dal letto della malattia coloro che soffrono a lungo e guarisci coloro che sono sopraffatti dagli spiriti maligni.
Abbi pietà di coloro che sono in prigione, miniere, tentazioni, condanne, esilio e amare fatiche e tributi. Liberali, Signore, poiché sei il nostro Dio, liberando i prigionieri, rialzando gli abbattuti, dando speranza ai disperati e aiutando gli indifesi, rialzando i caduti, dando rifugio nei naufragi e vendetta sugli oppressi.
Abbi pietà, allevia e ricambia ogni anima cristiana sofferente e errante. Lui stesso, Signore, Medico delle nostre anime e dei nostri corpi, custode di ogni carne! Guarda e con il tuo potere salvifico, guarisci tutti coloro che sono malati nell'anima e nel corpo.
Guida e aiuta i nostri fratelli che viaggiano nella nostra patria e oltre. Porta coloro che camminano sulla terra o sull'acqua o nel cielo in un porto tranquillo e calmo. Sii misericordioso con loro sulla terra e sul mare e restituisci ciascuno di loro sano e gioioso alle loro case gioiose e prospere.
Proteggi sempre, Signore, il nostro cammino attraverso tutta questa vita dall'eccitazione e dalla tempesta.
Piogge abbondanti e ricche caddero sulla terra arida e assetata.
Rallegrati e rinnova la faccia della terra con le sorgenti e rallegrati con le gocce di pioggia e lo straripamento dell'acqua. Fai scorrere i fiumi. Riempi i canali di ruscelli e moltiplica i frutti della terra. Benedici, o Signore, i frutti della terra e custodiscili sani e salvi. Riempili di semi e aumenta il loro raccolto.
Benedici ora, Signore, la corona dell'estate della tua benedizione per amore dei tuoi poveri - vedove, orfani e stranieri, e per amore di tutti noi che confidiamo in te e invochiamo il tuo santo nome. Gli occhi di tutti ripongono in te, o Signore, la loro fiducia e tu dai loro il cibo a suo tempo.
Chi dà cibo a ogni carne! Riempi i nostri cuori di gioia e letizia in ogni momento, concedici ogni abbondanza, affinché siamo pronti per ogni opera buona in Cristo Gesù nostro Signore.
O Re dei re e Signore dei signori, proteggi il regno del tuo servo, il nostro capo ortodosso e amante di Cristo(Nome) Lo ha onorato di governare questo paese in pace, coraggio e giustizia. Soggioga sotto i suoi piedi, o Signore, ogni nemico e avversario nella nostra patria e oltre. Prendi armi e scudo e alzati per aiutarlo. Estrai la spada e aiutalo a sconfiggere coloro che lo combattono. Proteggilo nel giorno della battaglia. Abbi pietà di lui, Signore, per amore della tua santa e apostolica Chiesa e di tutto il tuo popolo amante di Cristo, e noi, nel suo regno pacifico, vivremo una vita tranquilla e silenziosa in ogni pietà, santità e purezza.
O Signore nostro Dio! Concedi la pace alle anime dei nostri padri e fratelli che sono morti in Gesù, ricorda i nostri antichi padri, padri, patriarchi, profeti, apostoli, martiri, confessori, vescovi e le anime di tutti i santi e giusti che sono morti nel Signore.
Ricorda i Santi(Nome) ora celebriamo la loro memoria, e il santo apostolo, e l'evangelista, e nostro padre Marco, che ci ha mostrato la via della salvezza.
Un diacono o sagrestano, che offre dittici funebri (appunti) e un incensiere a un sacerdote:
Signore ci benedica.
Benedizione del sacerdote: Possa il Signore benedirti con la sua grazia ora e per sempre e per sempre e sempre. Dona riposo, o Signore, alle anime dei tuoi servi che si sono addormentate...
E legge note commemorative per i morti.
Il coro canta: Signore abbi pietà (tre volte).
Poi si inchina e prega, coccolandosi:
Concedi la pace, o Maestro Signore, nostro Dio, alle anime di tutti coloro che abitano nel villaggio dei Tuoi santi. Concedi loro la beatitudine promessa nel tuo regno, che occhio non ha visto, né orecchio ha udito, né è entrato nei cuori umani che hai preparato, o Dio, per coloro che amano il suo santo nome. Concedi la pace alle loro anime e rendile degne del regno dei cieli.
Concedici una fine cristiana della nostra vita che ti sia gradita e senza peccato, e dacci una parte e un'eredità con tutti i tuoi santi.
Ricevi, o Dio, per mezzo degli arcangeli che ti servono, al tuo altare santo, celeste e mentale nel cielo dei cieli, il ringraziamento a coloro che ti hanno offerto sacrifici e offerte e a coloro che hanno voluto offrire più o meno, segretamente o apertamente , ma non poteva. Accetta l'offerta del vino benedetto di coloro che sono partiti e il ringraziamento di coloro che intercedono per loro in questo giorno, come se accettassi i doni del giusto Abele. Come se accettassi il sacrificio del nostro padre Abramo, l'incensiere di Zaccaria, l'elemosina di Cornelio e i due soldi della vedova, accetta anche il loro ringraziamento e concedi loro doni celesti invece di doni terreni, e eterni invece di temporanei(dà l'incensiere).
Salva, Signore, il nostro Grande Signore e Padre ALEXY, Sua Santità il Patriarca di Mosca e di tutta la Rus', che Tu hai nominato per pascolare la Tua Santa, Cattolica e Apostolica Chiesa, e Nostro Signore, Sua Eminenza..., l'Arcivescovo... , ai quali concedi molti anni di pace secondo la tua santa e benedetta volontà. Accoglili e predica fedelmente la tua parola di verità.
Ricorda, Signore, tutti i vescovi ortodossi, presbiteri, diaconi, suddiaconi, lettori, cantori, monaci, vergini, vedove e laici(nomi).
Ecco i ricordi dei vivi.
Il coro canta: Signore abbi pietà (tre volte).
Ricorda, Signore, la città santa del nostro Dio Gesù Cristo, Gerusalemme, e la nostra città regnante di Mosca, e questa città ... e tutte le città e paesi, e concedi pace e serenità ai cristiani ortodossi viventi in esse.
Ricorda, Signore, il ritorno dei caduti e di ogni anima cristiana, amareggiata e oppressa, e bisognosa della Tua divina misericordia e del Tuo aiuto. Ricorda, Signore, i nostri fratelli prigionieri. Concedi loro di trovare misericordia e compassione da coloro che li hanno affascinati.
Ricordati di noi, Signore, tuoi servi peccatori e indegni, e cancella i nostri peccati secondo la tua bontà e misericordia.
Ricordati di me, il tuo servo umile, peccatore e indegno, e con la tua misericordia cancella i miei peccati. Sii, Signore, con noi, servendo il santo e io al tuo.
Benedici la nostra Chiesa, Signore. Sradica completamente l'idolatria dalla faccia della terra. Vinci sotto i nostri piedi Satana e tutte le sue azioni impure. Umile ora, come prima, i nemici della Tua Chiesa. Riprenditi presto il loro potere. Vergogna il loro orgoglio. Le cattive calunnie degli oppositori non sono da biasimare per nulla.
Sorgi, o Signore, siano dispersi i tuoi nemici e fuggano quanti odiano il tuo santo nome. Benedici migliaia di migliaia di tuoi fedeli e cristiani ortodossi che fanno la tua santa volontà.
Diacono o lettore: Alzatevi, quelli che siedono.
Sacerdote: Libera i prigionieri, salva i bisognosi e gli affamati, conforta i deboli di cuore, converti gli erranti, illumina coloro che sono nelle tenebre, rialza i caduti, conforta gli esitanti, guarisci i malati e guidaci tutti, o Signore, sulla via di salvezza nel tuo santo gregge. Liberaci dalle nostre iniquità, proteggici e preservaci per sempre.
Diacono o lettore: Guarda a est.
Il sacerdote si inchina e prega:
Perché tu sei al di sopra di ogni regno, potenza, potere e dominio, e di ogni nome nominato, non solo in questo mondo, ma anche nel futuro. Intorno a te ci saranno migliaia di quei santi angeli, gli spiriti degli arcangeli, i cherubini più onesti e dai molti occhi e i serafini a sei ali. Due che si coprono il volto con le ali, due che si coprono i piedi, due che volano e gridano l'un l'altro l'eterna voce di lode e gloria a Te, o Signore, esclamando il canto vittorioso e tre volte santo della Tua grande gloria:
(Grido) Tu santifichi ogni persona per sempre, e con tutti coloro che ti glorificano, accetta, o Maestro, la nostra santificazione, celebrando con loro la tua lode ed esclamando:
Coro: Santo, Santo, Santo è il Signore degli eserciti, cielo e terra sono pieni della Tua gloria. Osanna nell'alto dei cieli, beato colui che viene nel nome del Signore, osanna nell'alto dei cieli.
Il sacerdote crea il segno della croce sui Santi Misteri con un asterisco:
Veramente il cielo e la terra sono pieni della Tua gloria attraverso la manifestazione del Signore e Dio e del nostro Salvatore Gesù Cristo. Compi, o Dio, questo sacrificio con la tua benedizione per l'influsso del tuo santissimo Spirito.
Come il Signore stesso, nostro Dio e Re di tutti, Gesù Cristo, durante la cena della notte, ha dato se stesso per i nostri peccati ed è morto nella carne per tutti, ha preso il pane nelle sue mani sante, pure e irreprensibili, ha innalzato la sua occhi al Padre suo, nostro Dio e Dio di ogni specie, rese grazie, benedisse, consacrò e spezzò il pane, lo diede ai suoi santi e beati discepoli e apostoli, proclamando:
(Esclamazione) Prendi, mangia.
Diacono o lettore: Prega.
Il sacerdote, indicando con la mano il Pane Santo: Questo è il mio corpo, che è spezzato per voi e diviso per la remissione dei peccati.
Coro: Amen.
Sacerdote:
Allo stesso modo, dopo aver cenato, il Signore accettò un calice di vino mescolato con acqua, alzò gli occhi a Te, Padre suo, Dio nostro e Dio di tutti, rese grazie, benedisse e riempì il calice dello Spirito Santo, rese ai suoi santi e beati apostoli, fiumi:
(più forte) Bevi tutto da lei
Diacono o lettore: Per favore prega diligentemente.
Il sacerdote, indicando con la mano il Santo Calice: Questo è il Mio Sangue del Nuovo Testamento, che viene versato e distribuito per voi e per molti per la remissione dei peccati.
Coro: Amen.
Sacerdote: Fate questo in memoria di Me. Ogni volta che mangi di questo pane e bevi questo calice, tu proclami la mia morte e confessi la mia risurrezione e ascensione fino al giorno della mia venuta.
O Signore e Signore Onnipotente, Re dei Cieli! Annunciando ora la morte del tuo Unigenito Figlio, Signore e Dio, e Salvatore nostro Gesù Cristo, e confessando la sua beata risurrezione dai morti il terzo giorno, annunciamo con franchezza la sua ascensione al cielo e alla tua destra, Dio e Padre, ingrigendo, aspettando il suo secondo e terribile avvento, quando verrai a giudicare con giustizia i vivi e i morti e ricompenserai ciascuno secondo le sue azioni.
O Signore, nostro Dio! Ti portiamo il Tuo dalle Tue grazie. Ti preghiamo e ti preghiamo, o Dio benedetto e misericordioso, fai scendere dal tuo santo cielo, dalla tua santa dimora e dalle tue infinite viscere, lo stesso Consolatore, lo Spirito santo, potente e vivificante della verità, che ha parlato attraverso il legge, gli apostoli e i profeti. Chi è ovunque e riempie ogni cosa, riccamente santificante, a Nemzha e rimarrà secondo la Tua grande misericordia. Una per natura, molteplice nei doni, fonte della benedizione divina; consustanziale a te e da te procedente, seduto con te sul trono del tuo regno e con il tuo unigenito Figlio, Signore e Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo. Fa' scendere su di noi, e su questo Pane e su questo calice del tuo Santo Spirito, e con azione onnipotente e divina, santificali e cambiali, e crea questo pane con il corpo(benedice il Pane Santo)
Coro: Amen.
Sacerdote: E questo calice con il Sangue del Nuovo Testamento del vero Signore e Dio e Salvatore e Tutto-Re Gesù Cristo(benedice il Santo Calice).
Diacono o lettore: Inchinati.
Sacerdote:
Conferma tutti noi che ne partecipiamo nella fede, nella salute, nella sobrietà, nella moderazione, nella santificazione, nel rinnovamento dell'anima, del corpo e dello spirito, nella comunione della beatitudine della vita eterna e dell'immortalità, nella gloria del tuo santissimo nome e nella remissione dei peccati , ma il tuo nome santo, prezioso e glorioso sia lodato e glorificato in questo, come in tutto.
Coro: Come era ed è.
Sacerdote: Pace a tutti.
Coro: E il tuo spirito.
Diacono o lettore: Preghiamo.
Coro: Signore, abbi pietà.
Sacerdote in silenzio: O Dio di luce, Padre di vita, Fonte di grazia, Creatore dei mondi, Fonte di sapienza, Datore di sapienza, Tesoriere di santità, Maestro di pura preghiera, Benefattore delle nostre anime. Chi ci ha dato, i deboli di cuore, per riporre la nostra speranza in Te, partecipando ai segreti, anche gli angeli contemplano. O Signore Signore, che ci hai condotti dalle profondità delle tenebre alla luce, che ci hai condotti dalla morte alla vita, che ci hai concesso la libertà dalla schiavitù, che hai dissipato in noi le tenebre del peccato, per la venuta del tuo unico Figlio generato, crea ora anche attraverso la visitazione del tuo Spirito tutto santo, illumina i nostri occhi intelligenti, rendici partecipi del tuo cibo celeste e immortale senza timore di condanna e santifica completamente le nostre anime, corpi e spiriti.
(Grido) E concedici, Maestro Signore, per la tua misericordia con i tuoi santi discepoli e apostoli, senza coercizione, senza timore di condanna, con un cuore puro e un'anima illuminata, con un volto spudorato e labbra santificate, osiamo chiamarti, Santo Dio, che è nei cieli, Padre nostro, e di':
Tutti leggono (cantano) la preghiera del Signore.
Prete, stai zitto. In verità, Signore, Signore, non ci indurre in tentazione, ma liberaci dal maligno, poiché vediamo, per la tua abbondante misericordia, la nostra grande debolezza e non possiamo resistergli. Concedici una via, sulla quale possiamo resistere alle tentazioni, come se tu ci avessi dato la forza di calpestare il serpente e lo scorpione e tutta la forza del nemico.
(Grido) Poiché tuo è il regno, la potenza e la gloria nei secoli dei secoli.
Coro: Amen.
Sacerdote: Pace a tutti.
Coro: E il tuo spirito.
Diacono o lettore: Chinate il capo al Signore Gesù.
Coro, strascicato: Tu, Signore.
Prete, stai zitto. O Signore, Dio onnipotente, seduto su un cherubino e glorificato dai serafini, che ha creato i cieli dall'acqua e adorato dal coro delle stelle; che hai posto le anime incorporee degli angeli nel più alto dei cieli per cantarti sempre lodi. Davanti a Te inchiniamo le nostre anime e i nostri corpi, liberati dal peso delle passioni. Ti preghiamo, allontana le oscure disgrazie del peccato dalle nostre menti e rallegra le nostre menti con la radiosità divina del tuo Santo Spirito, così che, pieni della tua conoscenza, saremo in grado di prendere parte alle grazie che ci sono state date: il Purissimo Corpo e Preziosissimo Sangue del Tuo Unigenito Figlio, Signore e Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo. Perdona tutti i nostri peccati secondo la tua abbondante e indescrivibile bontà, mediante la grazia, la misericordia e l'amore del tuo Figlio unigenito,
(Grido) Per Lui e con Lui (e in Lui) forza e gloria ti si addice, con il tuo Spirito santissimo, buono e vivificante, ora e sempre e nei secoli dei secoli.
Coro: Amen.
Sacerdote: Pace a tutti.
Coro: E il tuo spirito.
Diacono o lettore: Con il timore di Dio.
Sacerdote:
O santo, sommo, terribile Dio, riposa nei santi. Santificaci con la parola della tua grazia e l'invasione del tuo Spirito santissimo, come hai detto, o Signore nostro Dio: "Sii santo, come io sono santo". Del Verbo di Dio, rivelato prima di tutti i secoli, consustanziale e coeterno al Padre e allo Spirito Santo, co-regnante. Accetta il canto puro dei cherubini e dei serafini, cantato vittoriosamente dalle labbra indegne dei tuoi servi peccatori e indegni.
Coro: Kyrie, eleison (tre volte).
Esclamazione del sacerdote: Santo al santo!
Coro: Un Santo Padre, un Santo Figlio, un Santo Spirito, nell'unità dello Spirito Santo. Amen.
Diacono o lettore: Per la salvezza e l'aiuto.
Sacerdote: Il Signore sia con tutti voi.
Coro: E con il tuo spirito.
Poi il sacerdote spezza il Pane Santo con le parole:
Prega il Signore.
Il coro canta il 150° salmo.
(Qui puoi chiudere il cancello e il velo)
Il sacerdote divide il Pane Santo secondo il numero dei comunicandi, dicendo: Il Signore ci benedica e ci aiuti nella sua grande misericordia.
Diacono o chierichetto: Piombo.
Sacerdote, versando calore nella coppa: Lo Spirito Santo comanda e santifica.Vedi il santificato e cambiato.
Diacono o chierichetti: Un Santo Padre, Un Santo Figlio, Un Santo Spirito, nell'unità dello Spirito Santo. Amen.
Il sacerdote in trono benedice coloro che stanno sull'altare e nel tempio: Il Signore è con tutti voi.
Diacono o chierichetti: E con il tuo spirito.
Il sacerdote prega secondo l'usanza: La tua cena segreta... O
Come un cervo anela alle sorgenti d'acqua, così l'anima mia, o Signore, anela a te e confida in te. Concedimi, prete indegno(Nome) O Maestro, secondo il tuo grande amore per l'umanità, è degno di partecipare ai tuoi misteri santi e vivificanti, non per la condanna, né per la pesantezza, né per il tormento, ma per il perdono dei peccati e per la vita eterna.
E prende la comunione secondo l'usanza, o con un'antica preghiera: Santo Corpo. Amen E Il Santo Sangue del Signore e Dio e nostro Salvatore. Amen.
Il sacerdote va al pulpito con una coppa (se c'è un diacono o un secondo sacerdote, allora esce con una patena) e prega: Lui stesso, Signore, benedici questo.
Coro: Beato Colui che viene nel nome del Signore, Dio Signore, e si manifesta a noi.
Il sacerdote legge una preghiera prima della comunione e poi comunica ai laici separatamente o con un cucchiaio.
Quando insegna Pane, dice: Corpo Santo. Oppure: Servo di Dio (nome) partecipare al santo corpo del Signore e Dio e nostro Salvatore Gesù Cristo.
E quando dà il Calice, dice: Il Santo Sangue del Signore e Dio e nostro Salvatore.
Il coro canta durante la comunione: Gustate il pane del cielo e il calice della vita e vedete quanto è buono il Signore.
Dopo la comunione: Alleluia (tre volte) e il 33° salmo. In questo momento, il sacerdote porta il calice e la patena all'altare, consuma i Santi Misteri, torna al trono e piega l'antimensione secondo l'usanza.
Dopo aver cantato, il diacono o il lettore proclama:
Alzati alla preghiera.
Sacerdote: Pace a tutti.
Coro: E il tuo spirito.
Diacono o lettore: Preghiamo.
Il sacerdote legge la preghiera di ringraziamento:
O Maestro Signore nostro Dio! Ti ringraziamo per aver accettato i Tuoi sacramenti santi, puri, immortali e celesti, che hai dato per il nostro bene, e per la santificazione e la salvezza delle nostre anime e dei nostri corpi. Ti chiediamo e ti preghiamo, Signore, concedici, per la tua buona misericordia, attraverso l'accettazione del Corpo Santo e del Sangue prezioso del tuo Figlio unigenito, fede spudorata, amore non finto, pieno di santità e potere per evitare il male e custodire la tua comandamenti. Sia per noi il cibo della vita eterna e l'auspicata intercessione presso il terribile e ultimo giudizio di Cristo.
Forte: Per Lui e con Lui (e in Lui) forza e gloria ti si addice, con il tuo Spirito santissimo, buono e vivificante, ora e sempre e nei secoli dei secoli.
Coro: Amen.
Il sacerdote si rivolge al popolo e dice:
O Re onnipotente, coeterno con il Padre, che hai schiacciato l'inferno con la tua potenza e corretto la morte con la morte, legato il forte e risuscitato Adamo dalla tomba con il tuo potere miracoloso e lo splendore splendente della tua inesprimibile divinità. Manda la tua benedizione invisibile mano destra e benedici tutti noi. Abbi pietà di noi, Signore, e rafforzaci con il tuo potere divino. Allontana da noi l'azione peccaminosa e impura dei desideri carnali. Possa la luce risplendere nelle nostre anime e scacciare l'oscurità circostante del peccato. Uniscici nella Chiesa benedetta, a Te favorevole.
Perché per te e con te ogni lode, onore, potenza, adorazione e ringraziamento è dovuto al Padre e allo Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.
Coro: Amen.
Diacono o lettore: Rilascio al mondo.
Coro: Nel nome del Signore.
Sacerdote: L'amore di Dio Padre, la grazia del Figlio, nostro Signore Gesù Cristo, e la comunione e il dono dello Spirito Santo siano con tutti voi ora e sempre e nei secoli dei secoli.
Coro: Amen. Sia benedetto il nome del Signore.
Il sacerdote prega sull'altare:
O Signore, che ci hai santificato mediante l'accettazione del Corpo santissimo e del Sangue preziosissimo del tuo Figlio unigenito! Concedici la grazia e il dono dello Spirito Tuttosanto. Concedici di vivere santamente e come figli ed eredi di entrare nella gioia eterna del regno che viene.
Poiché tu sei la nostra santificazione e noi mandiamo gloria a te, Padre e Figlio e Spirito Santo, ora e sempre e nei secoli dei secoli.
Coro: Amen.
Sacerdote: Pace a tutti.
Coro: E il tuo spirito.
Il sacerdote congeda il popolo dicendo:
Ti benedica Dio, che benedici e santifichi, proteggi e protegga tutti noi attraverso l'accettazione dei suoi santi Misteri. Dio benedetto per sempre!
Coro: Amen.
Sacerdote pronuncia una parola di commiato e insegna alla Croce in preghiera,e il lettore legge le preghiere di ringraziamento. Quindi il sacerdote oscura il popolo con la croce e torna all'altare. Le porte reali e il velo sono chiusi.
© 2006, abate Siluan (Tumanov)Il Signore Gesù Cristo ha realizzato la nostra salvezza attraverso la sofferenza e la morte sulla croce. Ha assunto la nostra carne e il nostro sangue per "distruggere con la morte il potere di colui che ha il potere della morte" (Eb 2,14). Egli è stato in tutto simile ai fratelli, così che «come egli stesso... ha sopportato la tentazione», potesse aiutare quelli che sono tentati» (Eb 2,18). Sofferendo Cristo “ha imparato l'obbedienza” (Ebrei 5:8) “ed è diventato fonte di salvezza eterna per tutti coloro che gli obbediscono” (Ebrei 5:9).
Pertanto, la sofferenza nella vita umana non è priva di significato. Prima di tutto, sono la via del cristiano, attraverso la quale diventa simile a Cristo, si unisce a Lui e, quindi, partecipa alla sua salvezza. La sofferenza deve essere percepita come un'imitazione del Signore Gesù Cristo e la sua sequela (1 Piet. 2:21; Giacomo 1:3-4).
Per sopportare la sofferenza e il dolore con costanza, "bisogna avere pazienza e fede forte, guardando alla ricompensa futura, come hanno fatto tutti i giusti dell'Antico Testamento" (Ebrei 11). Noi, avendo così tanti testimoni, dovremmo seguire il cammino indicato, guardando a “Gesù, il perfezionatore della fede, il quale, per la gioia che gli era posta davanti, sopportò la croce” (Eb 12,2).
Attraverso il dolore, la sofferenza e la punizione diventiamo figli di Dio (Ebrei 12:7). Come Padre amorevole, Dio punisce colui che ha adottato. La sofferenza e il dolore sono la via della correzione e della purificazione. Soffrendo, una persona "cessa di peccare" (1 Piet. 4, 1-2). Ora ci sembra che le punizioni siano motivo di dolore, ma poi a coloro che vengono istruiti attraverso di esse porteranno "il pacifico frutto della giustizia" (Ebrei 12:11). Se una persona soffre per le cattive azioni che ha commesso, questo, ovviamente, non può essere percepito come una ricompensa, ma come una ricompensa del tutto giusta. Le sofferenze innocenti, tuttavia, paragonano una persona a Cristo, poiché anche Lui subì la morte sulla croce, essendo senza peccato (1 Piet. 2:19-20:22-24; 3:17-18; 4:14-19). St. app. Pietro invita a sopportare sofferenze immeritate con pazienza e mansuetudine, ricordando ai credenti la profezia di Isaia sulla mansuetudine di Cristo, dalle cui piaghe siamo stati guariti (1 Piet. 2:19-25). A ciascuno la sua misura di sofferenza e la sua responsabilità per lui (Giacomo 1:9-12). La consolazione nella sofferenza per noi è la futura gioia e il trionfo all'apparizione di Cristo (1 Pietro 4:13).
Le sofferenze dei cristiani testimoniano la verità della fede che professano, perché ispirano altri a confessare Cristo. Quindi i vincoli di S. app. Paolo servì per il successo della predicazione del Vangelo (Filippesi 1:14).
Così come il Figlio di Dio, accettando volontariamente la sofferenza, si è umiliato, “assumendo la forma di servo, si è umiliato, essendo obbediente fino alla morte, fino alla morte di croce” (Fil 2, 7,8) “l'abito di obbedienza” al Padre, e noi la nostra sofferenza insegna l'umiltà e l'obbedienza (Eb 5,7-9).
Le sofferenze di Cristo servirono alla Sua gloria (Filippesi 2:9). Il credente nel Signore ha bisogno di partecipare alle sofferenze di Cristo, essendo "conformato alla sua morte" (Filippesi 3,10) per giungere con lui alla risurrezione e alla vita eterna. Il nostro umile corpo, il Signore, in futuro "si trasformerà in modo da essere conforme al suo corpo glorioso, mediante la potenza con cui opera e sottomette a sé tutte le cose" (Filippesi 3:21).
Molta attenzione è prestata alle questioni sociali che interessano i primi cristiani, ma rilevanti per tutte le generazioni nelle epistole dei santi Apostoli. Uno di questi può essere chiamato la questione dell'atteggiamento dei cristiani nei confronti del potere secolare.
Secondo gli insegnamenti degli Apostoli, i cristiani devono mostrare rispetto (1 Piet. 2:17; Rom. 13:7), buona volontà, e mostrare obbedienza e fedeltà (Tit. 2:9-10; 1 Piet. 2:13) alle autorità civili:
ü poiché qualsiasi autorità, in particolare punire il male e incoraggiare il bene, dovrebbe essere percepita come data da Dio, per cui l'obbedienza ad essa è un segno di riverenza davanti a Dio e, al contrario, l'opposizione ad essa è opposizione alla volontà di Dio ( Rom. 13:1-2);
ü per paura della punizione per azioni malvagie, non piacevoli, senza dimenticare che vale davvero la pena temere solo la punizione di Dio (Rom. 13:3-4; 1 Pt. 2:14);
ü per motivi morali, ad es. su richiesta della coscienza cristiana per amore del Signore (Rm 13,5; 1Pt 2,13; 1Tm 2,3-4), ricordando che «se la coscienza cristiana... la voce della coscienza più che la richiesta del potere ... Il diritto di disobbedire agli ordini del potere è concesso ... esclusivamente in materia di religione, quando il potere statale inizia a sradicare la vera fede con misure dispotiche ”;
I cristiani dovrebbero pregare per coloro che sono al potere, poiché il corso pacifico della nostra vita dipende in gran parte da loro (1 Tim. 2:1-3).
Il messaggio di S. Ap. Paolo ai Filippesi
Il messaggio di S. app. Paolo ai Filippesi può essere definito un "messaggio di gioia", poiché in esso l'Apostolo esprime ripetutamente la sua gioia per il successo della predicazione del Vangelo e della fede dei fratelli in Cristo, e chiama anche tutti i credenti alla gioia nel Signore, all'unanimità nella fede (Fil. 1 ,25; 2 ,1–2; 3 ,1). Il Santo Apostolo dice che egli stesso porta con gioia la preghiera al Signore per la partecipazione dei Filippesi al Vangelo (Filippesi 1,4-5) e si rallegra della loro fedeltà al Signore e del suo servizio (Filippesi 2,2; 4: 1).
I Filippesi erano sinceramente devoti all'apostolo Paolo e cercarono in ogni modo possibile di promuovere il suo ministero. L'apostolo ne gioisce, perché mostrandogli misericordia come servo di Cristo, i suoi discepoli servono il Signore (Filippesi 2,17-18) e rispondono ai Filippesi con ardente amore e gioia per loro (Filippesi 4,10). I Filippesi devoti all'apostolo Paolo erano preoccupati per la sua prigionia, e il santo Apostolo li incoraggia, dicendo che i suoi legami servivano anche al bene dell'opera, perché “la maggior parte dei fratelli nel Signore, avendo preso coraggio nei legami, . .. cominciò a predicare con maggior coraggio, senza paura La Parola di Dio". (Filippesi 1:14).
Il vescovo Cassiano, menzionando che nella scienza moderna il post. ai Filippesi era chiamato “il messaggio della gioia”, esprime l'opinione che l'Apostolo, avendo visto qualcosa che poteva interferire con la gioia dei suoi amati discepoli (probabilmente, si tratta della predicazione dei giudaizzanti, poiché in Filippesi 3,3 si dice della circoncisione), decise di metterli in guardia (Fil 3,2).
St. Ap. Lo stesso Paolo afferma di aver lasciato tutta la sua precedente educazione e posizione nella società per conoscere il Signore, la fede in Cristo, partecipare alle sue sofferenze e raggiungere la risurrezione (Fil. 3, 8-11). E invita tutti coloro che credono in Cristo a pensare allo stesso modo, a sforzarsi di imitare Cristo nella sua umiltà e sofferenza. Come tutti i cristiani, “i Filippesi dovrebbero imitare Paolo. Il suo cammino di sequela di Cristo deve diventare il loro cammino".
Per seguire Cristo, bisogna seguire il sentiero della Sua umiltà e obbedienza a Dio, che conduce alla gloria (Filippesi 2:5-11). Avendo assunto la forma di un uomo, Cristo nella sua ultima obbedienza a Dio Padre giunse all'ultima umiliazione: la morte vergognosa sulla croce. Ma a questo è seguita la glorificazione da parte del Padre, che è consistita nel dargli il nome «più alto di ogni nome» (Filippesi 2,9).
La causa dell'incarnazione, e quindi dell'umiliazione di Cristo, fu servita dal Rev. Madre di Dio. Il cammino, «che condusse la Vergine Maria al mistero del concepimento celibe, fu l'umiltà sconfinata... Coloro che seguono Cristo nel cammino della sua umiltà devono entrare nella gloria con Lui».
Il messaggio di S. Ap. Paolo agli Efesini e ai Colossesi
Secondo gli insegnamenti di S. Apostolo Paolo:
v Cristo è il vero Dio (Col. 1 , 15–17; 2 ,9).
v Nel Signore Gesù Cristo fu rivelato il mistero dell'eterna predestinazione alla salvezza (Ef. 1 , 4,9; 3 , 9,11).
v L'espiazione è la rivelazione dell'amore divino. (Ef. 3 , 18–19).
v La salvezza è compiuta da tutta la Santissima Trinità - secondo la buona volontà del Padre mediante Cristo nello Spirito Santo (Col. 1 , 19).
v L'espiazione è stata fatta senza alcun merito da parte nostra (Ef. 2 , 8).
v La morte del Salvatore sulla Croce è il Sacrificio offerto a tutta la Santissima Trinità (Ef. 5 , 2).
v Mediante questo sacrificio, il Signore Gesù Cristo ha riconciliato l'uomo con Dio (Col. 1:20), "uccidendo l'inimicizia" (Ef. 2:16).
v Nella natura umana di Cristo, l'umanità morta nella trasgressione viene rianimata, ricreata e ascesa al cielo (Ef. 2 .5–6; Qtà. 3 ,10–11).
v Cristo liberato dai peccati, infranto il giuramento, liberato dal potere del diavolo, redento con il proprio sangue (Ef. 1 .7; Qtà. 1 , 12–13, 2 , 14–15).
v Cristo divenne la garanzia della nostra risurrezione. (Col. 1 , 18, 3, 3,4).
v La Chiesa è stata fondata sulla Croce (Ef. 1 , 22–23; 5 25-27), in cui viene abbattuta la barriera tra Giudei e Gentili. (Ef. 2 , 14–16.18. Qtà. 1 , 21–22).
v Per essere salvato, devi essere nella Chiesa. (Efesini 5:23; Col. 2:18-19).
v La salvezza è universale (Ef. 1 , 10; Qtà. 1 , 20,23).
San Primo Supremo Ap. Peter(Simone) predicò prima in Giudea, poi ad Antiochia, a Betania, in Asia, a Illipitsa, e anche in tutta Italia e nella stessa Roma. A Roma fu crocifisso a testa in giù, sotto l'imperatore Nerone. Ap Pietro, insieme con l'apostolo Paolo, come coloro che maggiormente si adoperarono nella predicazione della fede di Cristo, sono chiamati la Santa Chiesa supremo.
San Primo Supremo Ap. Paolo(Saulo) ha predicato in molti paesi, da Gerusalemme a Roma, la capitale del mondo. A Roma fu decapitato dall'imperatore Nerone.
St. app. Andrea il Primo Chiamato, era entro i confini della nostra Patria, eresse una croce sulle montagne di Kiev, predicendo la futura illuminazione della Russia mediante la fede di Cristo. Ha predicato lungo le rive del Mar Nero e in altri paesi. A Bisanzio ordinò il vescovo Stachy, uno dei settanta discepoli. Nella città di Patrasso, in Acaia (Grecia), i pagani lo crocifissero su una croce di forma particolare, a somiglianza della lettera X, che divenne quindi nota come Croce di Sant'Andrea.
St. app. Jacob Zavedev- predicò a Gerusalemme, e il primo degli apostoli soffrì per Cristo. Per ordine del re ebreo Erode Agrippa, fu decapitato a Gerusalemme.
St. app. Evangelista Giovanni il Teologo, dopo aver sofferto a Roma, fu esiliato presso p. Patmos. St. app. Giovanni visse più a lungo di tutti gli apostoli e morì pacificamente in Asia sul Monte. Efeso. Secondo la leggenda, S. l'apostolo, di sua spontanea volontà, fu sepolto vivo dai suoi discepoli. Quando, poco dopo la sepoltura, i cristiani accorsi scavarono la sua tomba, vi erano i corpi di S. app. Giovanni non c'era.
St. app. Filippo- Predicò nei paesi asiatici insieme all'apostolo Bartolomeo ea sua sorella Mariamia. In Frigia (provincia dell'Asia Minore) in montagna. Hierapolis, fu martirizzato - fu crocifisso a testa in giù.
St. app. Bartolomeo(Natanaele) - predicato dapprima insieme a S. Filippo in Siria e in Asia, poi fu in India e tradusse il Vangelo di Matteo in lingua indiana; poi predicò in Armenia, dove fu martirizzato sul monte. Alvane: secondo alcune fonti fu crocifisso a testa in giù, secondo altre fu fustigato a morte.
St. app. Tommaso(Gemello) - predicò in molti paesi asiatici, raggiungendo l'India, dove fu martirizzato per Cristo. Fu trafitto con lance e poi decapitato con una spada.
St. app. Evangelista Matteo- predicò a lungo in Giudea, e poi in tutta l'Etiopia (l'odierna Abissinia, Nubia, Kardafan, Darfur, ecc.). Fu ucciso con una spada in una delle città dell'Etiopia.
St. app. Jacopo Alfeev- predicato in Siria, Egitto e vari altri paesi. In uno di essi fu crocifisso sulla croce, martirizzato per Cristo.
St. app. Giuda Jakovlev(Taddeo o Levi) - predicava in Giudea, Galilea, Samaria e Idumea, in Arabia, Siria e Mesopotamia. Nel paese dell'Ararat fu appeso all'albero della croce e colpito da frecce.
St. app. Simone lo Zelota o Kananit - predicato in Mauritania e in Africa. Era anche in Inghilterra (precedentemente chiamata Gran Bretagna). Per aver predicato la fede di Cristo, fu crocifisso sulla croce, secondo alcune fonti in Georgia, per ordine del re iberico Aderky, e secondo altre fonti, in Persia.
St. app. Mattia, eletto tra i 70, al posto del caduto Giuda. Predicò in Giudea e nell'Etiopia esterna. Tornato in Giudea, soffrì per Cristo, venendo prima lapidato e poi decapitato.
St. app. Evangelista Marco- su 70, satellite e dipendente dell'ap. Peter. Predicò anche sulle rive del mare Adriatico. Ha accettato la morte di un martire ad Alessandria.
St. app. Evangelista Luca- su 70, satellite e dipendente dell'ap. Paolo. Predicò poi in Libia, Egitto, Tebaide e Tebe. Ha concluso le sue imprese con la morte di un martire.
St. app. Jacob (su 70),
fratello del Signore, primo Vescovo di Gerusalemme
St. app. Giacobbe, il Giusto, su 70. Il primo Vescovo di Gerusalemme, nominato dal Signore stesso. È chiamato il Fratello del Signore. Secondo la leggenda, era il figlio di Giuseppe Promessi Sposi, dal suo primo matrimonio. San Giacomo fu gettato dai Giudei dal tetto del Tempio di Gerusalemme, e poi ucciso con un colpo alla testa. Aveva circa 62 anni.
St. app. Giacomo fu il primo a delineare il rito della Divina Liturgia, che è la base delle Liturgie dei Santi Basilio Magno e Giovanni Crisostomo che oggi si celebrano.
Liturgia di S. app. Giacobbe ed è ora celebrato a Gerusalemme nel giorno del suo ricordo.
